在盖大龙的前面。

南乡县的婚闹风俗是三天没大小，尤其是在结婚酒席上，公公要背着儿媳妇绕会场转一圈。公公、婆婆在这一天要被好好打扮一番，接亲时要穿上道具服接亲，酒席时要穿道具服参加活动。

公公的装束是头戴红色尖尖帽，上书“某家老倌烧鸡公”身穿大明文官朝服或者清代马褂长衫，额头上画一个三昧真火符，脸上涂成大花脸，左背一条吹火筒，右挎一个火葫芦。远看就是一个唱大戏的大花脸。

婆婆身穿京剧老旦服，脸上也要化妆，戴一副只有一个镜片的墨镜，手拿一把蒲扇。

迎亲时公公要抬桥，抬桥需要四个人，一般是新郎的大爹和二、三、四、五大们，都要穿戏服化妆一番。旁边的人可以去摇轿子，使得的轿子晃动，增加抬轿难度，创造搞笑气氛。

到了酒席时，公公要背儿媳妇给客人倒酒，还要把道具拿出来使用，这些道具各有各的名堂和用法。吹火筒一般是钢管做成，一头用红纸塞住，客人要求把酒杯里的酒吹动才喝，公公要使劲把红纸吹开才能吹动酒，很考验人的肺活量。葫芦的寓意的多子多福，一般用当地的葫芦瓜做成，有的会在葫芦里装满沙子，增加葫芦的重量，这样挂在公公脖子，人抬头就要费点力气。

公公背儿媳，婆婆也不能闲着，婆婆要在边上扶着公公，以防公公和儿媳妇跌倒，还要用扇子给公公扇风，边扇扇子边说“当家的麻发火”。

周边人会在这时起哄：“你个烧鸡公麻发火，以后日子红红火火。发火可就今天一天，过了今天以后就不能发火唷，儿媳妇刚进门要心疼，要偷偷给儿媳妇零花钱，婆婆娘看到了嘛，就跟今天带这个墨镜一样，睁一只眼闭一只眼。一家人和和气气的，日子过的红红火火的。”说完众人哄堂大笑。

这样一场婚礼搞下来，家里的老人基本被闹的筋疲力尽。

易正源就是这种情况，作为社区主任，社会上认识很多人，多是同年龄段的，谁家取儿媳妇都要被捉弄一番。50多岁的人了，今天又是抬轿，又是背儿媳，还要做各种游戏，要把喜庆气氛搞起来，不能失了礼数，满场跑下来，腰也是累断了。

盖大龙眯着醉眼看着姑父背影，昨天的不快依然在心里，或许是属相不合吧，属牛人和属兔人难以有好的关系。自从高中毕业时拒绝姑父所提的去县二中在复读一年的建议，再后来大学毕业工作、结婚婚车的安排等诸多事中，盖大龙都没有听姑父的建议。

这么多年来爷俩话很少，极少沟通。在盖大龙看来，两人所处的环境不同，造就了不同的处事方式。盖大龙为人讲义气，好结交社会底层的人，君子相交，论心坦诚，知无不言，言无不尽。姑父为人沉稳老练，选择性交友，以上层领导干部为友，沉默寡言，说话点到即止。

性格决定命运，盖大龙的直来直去，适合在外打工，大城市社会风气开放，工作机会多，看重能力，不需要对上级马首是瞻，不存在人身依附关系，劳资双方可以随时解约，只要工作能力强，随时可以换份工作。

易正源的性格内向冷静、城府极深，在南乡县这样的小县城经营多年，小城市保守封闭，工作以单位上班为优，工作机会少，上级对下级的控制力强，上下级不同程度的存在依附关系，县域关系盘根错节，是典型的熟人社会。

盖大龙从小就觉得姑父易正源管孩子们太严厉，易正源在家里，孩子们基本都不说话。易正源觉得盖大龙不听话，死犟死犟的，志大才疏，能力与志向不匹配。

正是在这种不同的环境，不同的性格，不同的价值观下，爷俩的貌合神离越来越严重，盖大龙一直找机会想沟通，跨越这条鸿沟，用亲情的纽带来维系好这层关系。

可是当易正源当了社区主任之后，这条鸿沟约拉越大。以盖大龙目前打工的这种状态，终其一生可能达不到姑父易正源的那种高度，物资上和精神上的。

姑姑盖晓琴成为这道鸿沟的沟通桥梁，每次到荷花街社区，都是姑姑陪着大龙聊天，问外面打工累不累，辛不辛苦，多攒点钱，把家里生活过好。

今天作为父亲的易正源是无可挑剔的，给了儿子最好的婚礼，提前安排好各种事情，扫清他人生路上的障碍。

盖大龙自从大学毕业后，一路向南挣钱还上学时欠的债，给母亲看病，修葺家里的房子。一刻也不敢懈怠，十几年一路坎坷走来，遇山开洞，逢水架桥，遇事自己平，有苦自己吞。他也想人生种有这么一位父亲，可惜，人与人不能比，人命不同，各凭造化。

看着易正源微驼的背影，盖大龙觉得口渴，想吃桔子。中学课本朱自清《背影的一幕浮现在脑海。

盖大龙端起姑姑给沏的茶，大喝一口，苦涩难咽。人生正如这一杯醒酒茶，出生就是苦的，越来越淡，到最后如同白水，人情世故不也是这样吗？

想到以后的日子，盖大龙脑门出汗，酒醒一半。