锁湖底，观他衣衫，怕不是有数载之久，真不知如何活下来的。

若论是龟息之法，便是道门佛家中，那些个牛鼻子老道、大和尚们怕不是最擅长此术，前者用以打坐悟道、后者用以闭生死关领悟佛法。

但纵然是他们，也不过是少则四五日，多则数月经年而已，可哪个当真能做到好似眼前老人一般，生生在湖底活了数载？

再者，他口齿不张，却又有声出，想来自然是“腹语”之术。

寻常人说话之法，俗语道来自然是话从口出，声音自内而外发；可这门术法，却是讲话向肚中咽，使声音在腹腔种共振，用“肚皮”发声。这法门若是专心习来，倒也不难，但一者此术言语之时，发音必定模糊不清，囫囵难明；再者，以腹语发音，并不意味着不张嘴，也定要微微张口，以此纳气入腹。

老人口齿紧闭，却声音清晰明亮，定然是操控内息入微之极，一点一动皆有门道，腹语才足以比拟口齿言语。

江鱼按捺住心中惊愕，这才留意到，在老人身旁，有几处斑斑白骨，看那模样，自然不是鱼骨。

想来，河上匪人定然也发现了湖中龟息数载不死的老人，曾尝试来接触，不过看这些白骨，想来结局并不美妙。

但这同样也说明了，这位老者，非是善类。