用过晚饭后，柏文便一个人出了门。

眼下已然接近一更天，也就是差不多傍晚七点钟左右，天色已然开始暗了下去。

好在邺城作为一个商业繁华的大城市，此刻街坊间却仍旧灯火通明。

同前汉时期不同，本朝为了刺激商业的发展，虽然未直接取消宵禁，但在如邺城这般的大城市中，却将宵禁的时间延后到了二更三点，也就是半夜十一点钟左右。

所以对于邺城来说，眼下虽然天色已经开始黑了下去，可真正的夜生活却是才刚刚开始而已。

当然，柏文平日里却是没什么夜生活可言的。

他眼下出门来，其实是为了买书。

这四年里他一直都在为了能够考上邺城大学而努力着，平日里除了吃饭睡觉就是读书、写策问，以至于甚至都没时间考虑过娶妻的事情。

邺城大学的入学考试和结业考试一样，都是采取的射策考试的形式，也就是做议论题。

每位考生需要从五经，也就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》中选择两经来作答，然后在这两经的范围内抽十道策问题来作答。

这个作答的过程，便被称作射策，其中的“射”并非是指射箭，而是指代思维从出发直到最终抵达答案的一个过程。

每年邺城大学的入学考试都竞争十分激烈，根据有心者的统计，历年一般要十射五中者才有机会入学。

当然这个标准并非固定，而是有很多主观的因素。

比如说某位批阅的经学博士，要是看到谁虽然十射只有三中，但是其中某一策问却答得特别好，那么他照样能以此为由，直接收下这名学生。

而柏文这几年的入学考试结果却都比较尴尬，一直都差不多是十射三、四中的水平，所以一直都不怎么甘心，总觉得在努把力，自己一定能考上的。

最近几天里，他对这种观点是愈发认同了。

因为在这几天里，柏文便突然发现，自己的经学水平竟然开始了飞跃式的进步！

很多原来即便有注释，但却仍旧晦涩难懂的经文，最近他却是开始理解了。

甚至还能够举一反三，将一些零散的知识整合成体系！

家里买来的那几些经文书籍，他原本苦读了十几年，却仍旧只是知其然的程度罢了。

然而这几天里，再又细读过数遍以后，他却是忽然有了一种豁然开朗的感觉！

仿佛一个东西从小读到大，此刻才终于明白了自己究竟读的是什么的那种感觉。

也是让柏文眼下格外激动。

以至于近些天来，他却是有些不满于家中仅有的那十几本旧书来，当下吃过晚饭后，便萌生出来去市坊间买些书来看的念头。

正好最近邺城大学的祭酒高诱，新写了一部《吕氏春秋注》。

虽然并非是五经著作，但由于《吕氏春秋》中本身包含有大量治国、礼法方面的内容，所以高诱在给《吕氏春秋》做注释的时候，也提出了大量有关于礼法的观点。

而凑巧的是，柏文本身主修的五经，便是《诗》和《礼》。

高诱乃是前汉大儒、燕太祖公孙珣之师卢植的乡人，本来出身贫贱。

当年汉末天下大乱时，卢植返乡隐居，于荒郊野地中开垦耕种，而高诱的父母由于仰慕卢植的声名，所以也追随着其于当地耕种。

期间，当时还是孩童的高诱，便一直侍奉在卢植身边，直到其去世为止。

所以虽未正式拜师，但天下间的士人们，却普遍都将高诱视作卢植最后的弟子来看待。

而大概也是得了卢植真传的缘故，高诱后来一直都潜心于学问，最终竟也成了一代海内名儒，并被朝廷征拜为邺城大学祭酒。

而高诱乃是正统的郑玄、卢植学派的继承者，如今又是邺城大学这个郑学的大本营的祭酒，所以高诱本人在郑学中的影响力也颇高。

连带着他这本新著的《吕氏春秋注》，都开始受郑学士人追捧了起来，甚至被誉为是在卢植的《礼记解诂》之后，郑学于礼法上的又一发展！

说人话，就是邺城大学的入学考试中，可能会被选作成策问的材料来考。

当然，柏文之所以想买这本最近出的《吕氏春秋注》，却并不仅仅是为了应试罢了，而是同时也颇为好奇，被誉为郑学中当代宗师的高诱，在礼法方面又究竟提出哪些观点，从而好和自己最近的收获来印证一番。

柏家的宅院离南市并不远，很快柏文便走进了一处书肆之中。

眼下虽然天色已晚，但书肆中的人却意外的多。

不过却也正常。

一方面，最近《吕氏春秋注》这部书新出，很多人都和柏文一样想买来阅览一番。

而另一方面，却是这个时代能够读书的人，多半是那些官员学子，这些人白天忙于