岳飞道：“曹操、诸葛亮，脾气不一样，但他们都是男人。既然如此，因此自然各有千秋。”一个个哈哈大笑，像是好笑百倍一般。

普安忙道：“他们两个人也有一样的地方。都是丞相，都大权独揽过。”一语落地，一个个笑翻了天。

普安忽然想起来什么忙道：“对了，我想起来了。我们离开南阳城的时候，子午？”说着看了看子午。武连忙道：“我也想起来了。是南阳诸葛庐，西蜀子云亭的话头。”余下拍了拍脑袋笑道：“对！想起来了。诸葛亮到底在哪里？”

岳飞看着四人忙道：“隆中对是否属实怕是不得而知，当时蜀国没有史官，无从考证。隆中对虽不确切明白，可隆中的确在襄阳城。我早年出战也是路过哪里的。大宋子民也十分敬仰诸葛亮，就是临安城中目下有些忠臣良将也很是敬仰。其实好多将才都在目下隐居深山老林，不愿出山，姚平仲老将军据说就离开东京城不见踪迹，当年不知去了哪里。”武连此时想起来费无极说过一个尴尬人，可能是姚平仲，他想要说，普安明白过来就打断了笑道：“深山老林肯定有，不必强人所难，他们也有自己的苦衷！”。

岳飞接着说道：“武将不惜死，应该报效国家，马革裹尸乃是平生所愿。当然人各有志，勉强没有大用。好了，说说你们方才、的话头。诸葛亮在哪里并不重要了，何须分出来什么襄阳城和南阳城的道理，争来争去没有大用，反没意思。也搅扰了那一片幽幽竹林，岂不是罪过可恶四个字了。”此言一出，四人点点头。余下笑道：“襄阳与南阳都是羊，我大宋吃得上羊肉的非富家子弟不可，不要分了，也不用分了。这两只大肥羊要是可以吃，我就一口吞并好了！你们想都不要想，没有份的。”一语落地，岳飞大笑。

子午忙道：“纯属望文生义，牵强附会之辞！”武连笑道：“哪里是望文生义，还谈得上什么牵强附会，不必抬举余下这小子了，分明是胡说八道么。”此言一出，众人一片大笑。

岳飞深有感触道：“你们也知道，我们大宋其实的确是前朝无可比拟的时代，活字印刷、火药、指南针，使用已经天下第一。做饭取暖不再是脏兮兮的柴草，而是石炭。还不是木炭！造纸已经熟能生巧，种类繁多。毕昇是个人才，沈括是个奇才。文有欧阳修、苏东坡新老交替，武有杨家将、种家军前赴后继。去世不久的李纲、宗泽，如今是韩世忠夫妇。乃是物华天宝，人杰地灵了。”

普安叹道：“的确如此，沈括真是厉害，他在《梦溪笔谈》里面说在长安以北发现了一种黑乎乎的东西，称之为石油。他说这石油燃烧产生的黑灰制成的墨汁，颇为优良，比松墨要好，又黑又亮，说‘此物后必大行于世。’我就想这黑乎乎的东西，有什么大用，脏兮兮的比木炭还黑。”“沈括实乃奇才，可惜我大宋的才子佳人，太也多了。英雄人物倒没多少！”子午叹道。“没曾料想，我大宋英雄人物一个个离去，后辈无法收复失地，还于旧都。如何不悲愤？范仲淹、杨家将、种家军、李纲、宗泽，他们劳苦功高，乃是我大宋百姓之福。”说着岳飞仰天长叹。

子午想缓和气氛，替岳飞去除忧苦，就道：“将军，不知你对‘二’和‘三’这两个字如何看待？”“不知何意，不妨说清楚一些。”岳飞纳闷道。普安道：“就说清楚了，也是模棱两可，什么是对数字如何看待，莫名其妙。什么时候，你子午也稀里糊涂起来就匪夷所思了。”余下道：“就是，说归说，笑归笑。不过不明不白，就差强人意。”“将军切莫被他搞糊涂，他的确胡说八道惯了。”武连尴尬一笑。子午道：“好，说白了，就是《曹刿论战》说过的‘一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。’比方说有三顾茅庐、三局两胜、三生有幸、三山五岳，为什么是‘三’而不是‘二’呢？”“子午，原来你二呀。”余下一笑，武连发作扑哧起来。

岳飞忙道：“噢，我明白了，且听我说。中原人喜欢‘三’这个数字，认为意义颇多，比方说三跪九叩、三足鼎立、三思而后行、三心二意、丢三落四、朝三暮四、三人成虎、韦编三绝、狡兔三窟、举一反三、入木三分、三人行必有我师、低三下四等等，诸如此类。第一次肯定失利，尽管初生牛犊不怕虎，无所畏惧，不过难免经验不足要马失前蹄，乃是初败；第二次，吸取第一次失败会心有余悸，不过还是会失败，因为经验依然不足；第三次就不一样了，有了第一次和第二次的失败与经验就可以掌握方法，自然水到渠成。唐人的传奇小说里也有类似的笔墨，乃是作者的手法了。所谓文贵曲，理贵直的道理，我大宋的文化就是如此，博大精深、源远流长。夏商周、春秋五霸、战国七雄、‘秦王扫六合，虎视何雄哉’、楚河汉界、汉宫秋月、三国鼎立、魏晋南北朝、隋唐大一统、五代十国战火不休，到我太祖武德皇帝陛下天下太平。出口成章者比比皆是，诗词歌赋、琴棋书画，应有尽有。当然，对于一、二、三，这三个数字。我们中原人是有研究的！所