修道。此后青城山就名噪一时了。”费无极仰天长叹。

阿长毕也恭毕敬，马上解释开来：“东汉顺帝初年，张道陵入鹤鸣山修道，创立五斗米道．亦即天师道。”

“东汉汉安二年，在写毕二十四道书两年后，张道陵到达青城山，在此结茅传道，创立了中原本土宗教，称之为道教，使青城山成为了中原四大道教名山之首。”费无极也娓娓道来。

阿长回忆往事道：“据说，当年隋唐朝廷对道教的扶持很是卖力，使当时的青城山成为‘神仙都会之府’。”

“天宝之乱后，中原不宁，唐玄宗、唐僖宗先后入蜀避难。唐末五代，道门的一些著名人物也都出入蜀中，如彭晓、陈抟等曾游青城山，杜光庭、谭峭等皆终老于青城山。”明红也早有耳闻，故而津津乐道。

“不错，明红所言极是。唐末，杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升‘上清天’，比旧天师道的‘太清境’更高。三十代天师张继先曾来此朝拜，在常道观再兴天师道脉。张继先，何许人也？想必你们早有耳闻，也是为师的师叔了，可惜，他于靖康耻之前羽化登仙了。”费无极嘘唏不已道。

月儿听了这样多受益匪浅，马上笑道：“此番前来青城山，居然受益匪浅。”

“对终南山听的多了，没什么奇怪的。可青城山却不了解，眼下可算知道了。”明浩也喜出望外。

怡乐介绍道：“我也去过终南山，可感觉不如青城山。”

“怡乐，何出此言？”子午惊道。

怡乐认真道：“终南山的人都想功名利禄，飞黄腾达，世人称之为终南捷径。而青城山却与世无争，真正是清静无为了。”众人深以为然，赞不绝口。

“不知青城山可有名扬天下之物，还望赐教？”子午问普安道。

“‘洞天贡茶’，唐时蜀州味江便是七大产茶区之一。眼下青城‘紫背龙芽’、‘白背龙芽’已被列为贡品。‘洞天乳酒’，酒味浓而不烈，甜而不腻。”普安介绍道。

武连素知明红喜欢美食，就介绍道：“自三国蜀汉后，范长生在此建范氏庄园，修炼长生久视之术，采山之精、水之灵、珍林香草之花宝，巧妙烹饪，食之本色、本味，得享天年，寿齐彭祖。之后，大唐药王孙思邈居青城，又将川芎、山药等做成药膳以滋补元气。唐安史之乱，明皇避乱蜀中，驻辇长生宫，使道家饮食得以进一步丰富，便有了美食长生宴。今日的青城山长生宴，早已名扬天下。”

“这青城山的长生宴，听上去自然是返璞归真，道法自然了。”明红赞不绝口。

月儿也叹道：“我看这美食也要自然才好，天然才好。物我合一实乃妙不可言。”

“长生宴，好吃么？”明浩听的口水四溢。

怡乐笑道：“好吃，我们时常吃的。”嘴上这样说可心下偷着乐，长生宴哪里能时常吃，自然是可遇不可求了。

“青城山古名天仓山。唐开元十八年更为青城山。相传轩辕黄帝遍历五岳，封青城山为‘五岳丈人’，故又名为丈人山。名为青城山，有两种说法，一种是青城山林木青翠，终年常绿，诸峰环绕，状若城廓。故为‘青城’山。另一种是青城山原名为‘清城山’，因上古神话说‘清都、紫薇、天帝所居’故名‘清城’，唐时佛教异军突起，佛教和道教在山上发生地盘之争，官司打到皇帝那儿，唐玄宗信道，亲自下诏判定‘观还道家，寺依山外’，然而诏书将‘清城’写成了‘青城’，因此改称青城山，此据并非传说，山上至今保留有唐代碑文诏书全文以佐，你们可以看看去。”费无极又对青城山的名称做了介绍，居然与阿长方才所言有些不同，不过都与轩辕黄帝有关。

阿长叹道：“大唐杜工部有诗写道：‘自为青城客，不唾青城池。为爱丈人山，丹梯近幽意。’又云‘丈人祠西佳气浓，绿云拟住最高峰。’可见李唐以来，世人就对青城山早有耳闻了。”

“没想到，万万没想到，青城山这般美轮美奂。”子午心悦诚服。

余下感慨万千：“与我终南山相比，青城山更是世外桃源。”

“青城洞天乳酒乃青城四绝之一，以‘果王’猕猴桃为根本，配以青城山特有矿泉水，根据道家传统方略精制酿造，色如碧玉，浓似**，果香浓郁，酒香优雅，鲜美醇和，这果、酸、甜、酒、香五味俱佳，如此医食同疗，味宿自然安宁。‘酒圣’杜工部赋诗颂扬‘乳酒’道：‘山瓶乳酒下青城，气味浓香幸见分。’我道家教派历来重视服食养生，贫道认为‘物以土为本，人以胃为先’，养生以饮食为重，实为世间大道。”费无极捋了捋胡须，仰天长叹。

“猕猴桃是什么果子？好吃吗？”明浩看向怡乐。

阿长点了点头：“李唐诗人岑参的《宿太白东溪李老舍寄弟侄》诗中有‘中庭井栏上，一架猕猴桃’的句子。猕猴桃当然好吃，不仅好吃，还当作药