。”张明远喜道：“冯太后也是巾帼不让须眉。”“在西夏，说到孝文帝。”费无极喜笑颜开道：“你们是没看到，乾顺的眼睛都热泪盈眶了，好像孝文帝是他父王或者王兄一般。”“我想北魏孝文帝是拓跋家族。”明哲道：“西夏乾顺也是拓跋家族，他们应该有渊源。”“北魏在北方。”惠松道：“西夏党项人来自高原。地域并不相同。”“北魏孝文帝是雄才大略。”道空道：“乾顺也是雄才大略，但愿西夏不会被契丹灭了。我大宋可能一时间顾不上它。就看西夏会不会自生自灭也未可知。”“这个说法未免牵强附合了。”玄空掷地有声道：“管他孝文帝和乾顺是不是同姓同族，反正这北魏和西夏都信佛，这就有意思了。”

“不知这嵩山有何历史？”张明远问道：“还望玄空道长教诲。”“贫道与少林寺方丈大师是故交。”玄空想起往事，难以忘怀，不觉道：“曾与他彻夜长谈，听他介绍，嵩山实为名山大川。鲁昭公四年，晋国司马侯曰：太室，九州之险也。又楚椒举，即武举，伍子胥的祖父曰：周幽王为太室之盟，戎狄叛之。汉武帝礼祭中岳太室。晋永康二年，八王之乱，赵王司马伦篡权，齐王司马冏等自许昌起兵讨之。司马伦惧，夜使人披羽衣上嵩山，伪称仙人王乔，陈述符命。永嘉三年，刘渊遣子刘聪等犯洛阳，刘聪亲祈嵩山，留军围洛，洛中乘虚出击聪军，败之。北魏泰常八年，北魏明元帝拓跋嗣入洛阳，遣使祠嵩高。太和二十年，北魏孝文帝拓跋宏祭嵩高。永平中，择嵩山形胜地，北魏宣武帝元恪立闲居寺。北魏孝明帝元诩神龟二年，胡太后游嵩高。永熙二年，北魏孝武帝元修狩于嵩高。永淳初，唐高宗于山南作奉天宫。垂拱四年，武则天封嵩高为神岳，禅少室。圣历二年，武则天幸嵩山。次年，武则天复幸嵩山。”

“这和尚如何知道这么许多。”费无极目瞪口呆，道：“岂不匪夷所思？”“弟子也觉得不可思议。过去之事，如何知道？”明哲道。“不大相信方丈知道这么许多。”惠松也摇摇头。“莫非少林寺方丈大师有通灵之术，可以回到远古不成？”道空笑道，“岂不可笑？难道古人梦里对他介绍的了？”“对啊，方丈如何知道这些。”张明远也疑惑，“还望玄空道长教诲。”“你们这些晚辈，真是有意思。这此却有了疑惑，不知是对年代有疑惑，还是对这发生之事有疑惑？”玄空哈哈大笑，“岂不闻史书可载。这历朝历代修史乃国家举措，何况帝王到名山大川，如何没有记载。”众人恍然大悟，尴尬一笑费无极不觉点点头，深以为然。

“玄空道长，请问嵩阳书院如何？”费无极饶有兴趣之际，就问道，“想必大有来头。”“嵩阳书院？”玄空笑道，“我且介绍一番，之后我等去看看，如何？只说有什么意思，去看看，想必你们了然不惑，再说，你费无极也是头头是道，出口成章，想必与嵩阳书院的学子可以谈经论道也是你大显身手了，你们不是喜欢文武双全么？”“好！”费无极喜道，“去看看也好。”“我也去！”明哲掷地有声。“自然去看看。”道空与惠松点点头。“大家都去。”张明远道，“我张明远自然不甘落后。”

“嵩阳书院，原名为嵩阳寺，创建于北魏孝文帝太和八年，初为佛教活动场所，僧待多达数百人。隋炀帝大业年间，更名为嵩阳观，改为道教活动场所。唐弘道元年高宗李治游嵩山时，闭为行宫，名曰‘奉天宫’。五代后周时，改为太乙书院。我大宋仁宗景祜二年，名为嵩阳书院。”玄空道：“我大宋开国之初，太祖武德皇帝皇恩浩荡，国内太平，文风四起，儒生经五代久乱之后，都喜欢在山林中找个安静的地方聚众讲学。先后在嵩阳书院讲学的有的有范仲淹、司马光、程颢、程颐，听东京太学生说，司马光的巨著《资治通鉴》第九卷至第二十一卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。”

“二程理学？”张明远叫道：“事不宜迟，马上去嵩阳书院请教。”“理学是什么？”费无极不以为然，“枯燥乏味，没意思。”“这理学不是周敦颐开创的么？”明哲道，“没曾料想，二程又发扬光大了。”“周敦颐？”惠松道，“何许人也？”“此人也是一个头头是道，妙笔生花之人。乃是大名鼎鼎的理学家！”道空道，“想必很有学问。”“种浩曾经还吟诵过周敦颐的文章。”张明远笑道，“叫做《爱莲说》。无极，你可想起来了？”“好像是吟诵过。”费无极猛然想起来，就挠了挠后脑勺，笑道，“我如何就记不清了。”嘴上这样说，其实费无极早就想起来了，心里乐个不住，至于为何并不高兴谈起，玄空等人并不明白。不过张明远心知肚明，费无极早已变了，尤其出使西夏，又去幽州，遇到萧燕后。费无极对学究气早已不感兴趣，他喜欢真正的江湖。

“无极师弟记性最好。”张明远虽说看出费无极的心思，但还是想挽回费无极对学问的兴趣，就叹道，“出使西夏，记得枸杞。在京兆府也说过，对周敦颐的《爱莲说》不仅倒背如流还可书写出来，是也不是？”说着热泪盈眶。“嗯，是说过。”费无极看张明