意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”

“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。”

“故而儒门修法，分为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，一共八个层次。”

“又因格物致知极难，儒者难以入门。百年前阳明先生王守仁，创出在前期跳过格物致知、从诚意正心开始的修法。从此儒门修法，在天下间大昌。”

“时至今日，儒门已经是儒道佛三家之中，实力最强的流派！”

天下读书人众多，又有科举入仕诱惑。因此儒门修者的基数，相比佛道两家，简直堪称恐怖。

在这个庞大的基数下，即使不是每一个读书人都热衷于修炼身体，也不是每一人都能达到修身境界。但是儒门中堪比先天武者的修身境界强者，相比佛道两家的总和，还要更多一些。堪比武道宗师的治国境界大儒，更是从来不缺。

正因为此，儒门中人的傲气，同样越来越大。即使没有修身的进士，面对手握重兵的武将，也敢大声呵斥、逼迫他们下跪。

魏忠贤武功极强，权势更是滔天，胆敢号称九千岁。但是儒门中人，仍敢与之抗争。各地读书人的反对，从来没有停止——

面对少墟先生冯从吾的弟子，那些魏忠贤的党羽，几乎不可能在长安城中，修建起来生祠！