。其实也是最原始的状态！

人的修行从道元开始，“道元”这个词，本身即有“道之始”的意思，从某种意义上来说，是道元终结了蒙昧！

所以当修行者能够在蒙昧之雾中完成对五府海的探索，一一锁定五府位置，彻底荡清蒙昧之雾的影响，也就自我完成了“开化”。

掌控了自己的身体，拥有了自己的“房间”，而后自能由内而外。

所以腾龙境之后的下一个境界，是为内府！

佛门常将红尘比作苦海，视人身为孤舟。

在修行中，说的就是驾驭自身道脉，于蒙昧之雾中探索五府海的经过。讲的是腾龙境的修行。

所谓“身如菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

便是说在这个过程中，要不断的修补自身，不要让道脉腾龙沾染太多“尘埃”，最后迷失在蒙昧之雾里。

当然，亦有那“本来无一物，何处惹尘埃。”的天生佛子。根本视蒙昧之雾如不存在，只是对于一般的修行者而言，就没有太大的参考意义了。

而儒门说“一屋不扫，何以扫天下。”

在修行上来讲，便是说，若不能扫清自身的蒙昧状态，完成自我“开化”，便不足以教化万民。

描述的，却是进入内府境的关隘了。

重玄胜回来的时候，天已入夜。

带着一身酒气，满脸疲倦。

只是回到府中，驱散下人，进得姜望房间之后，眼睛猛一瞪开，倦容顿消。

“今日所行如何？”姜望一边缓缓收工，一边分心问道。

重玄胜瓮声道：“很饱，很脏！”

道脉腾龙脱出蒙昧之雾，落回天地孤岛，姜望收回心神：“怎么？”

重玄胜话说得不开心，脸上却在笑：“吃了一天的闭门羹，碰了一鼻子灰！”