信任、重用，一生得到了帝家兄弟的敬重，他的弟子与独孙，同样是帝家爱惜与信赖之人。

君臣至此，夫复何求！

这也是我个人对君臣关系的一种向往吧，因为古往今来有太多的遗憾，我希望在自己的里去弥补，去圆满。所以，帝家兄弟身边全是忠心耿耿的良臣，帝家兄弟亦是“圣君”之相，这是我期望的美好局面。

话说回来，若被战天讳看做仇人，是可怕的，他恶毒的报复心思，真是可以让人崩溃。

战天讳一心复国，看似对旧秦忠心，但旧秦之亡，却少不了他的祸乱之因，那他到底该算忠还是奸？怕也是说不清的！但以战天讳无恶不作的行为，至少绝不是一个好人！

太祖皇帝帝皇尊的贤妃，就是战天讳这般恶毒心思之下的一个受害者。

贤妃虽有些疯疯癫癫了，但她是幸运的，至少比月盈幸运，因为她最后找回了自己的孩子，找回了萧子申，也算只有少许残缺的完美。

贤妃真正打动人的地方，就是对孩子的爱与回忆，不免让人不自觉的陪着她落泪。或许是天道有情吧，她始终相信自己的孩子活着，只是丢了，所以一直等待着孩子的归来，归来回到母亲的怀抱，她这一生，也就只剩下这点盼头了。

贤妃的愿望得以实现，最后是幸福的。月盈则不同，月盈自一开始就知道自己的孩子死了，她的心里只剩下了仇恨，所以与贤妃的结局当然会是不同。

同样，度家领导下的是非枭境与战天讳他们这群旧秦之人，也有所不同。战天讳的凶残，就只是为了表现凶残而是非枭境的乱与恶，背后却透出一股悲凉之意。

“是非”两字，正是度家几百年甚而几千年的写照，枭雄的“枭”字之所以排在“是非”两字后面，其实就体现出了度家与是非枭境的核心了。

度家所求，其实也是复国，但却比大秦亡得有更长的岁月，度家之人的绝望之感，应该比战天讳他们更加强烈，所以，遗传的、区别于战天讳的心理扭曲全面爆发，使度家领导下的是非枭境演变成了一个恶心之地。

但度家的恶，主要还是对内，这就是与战天讳最大的不同，所以我才说透出一股悲凉之意。

度家王朝的兴起始于儒道释三教之助，中途中兴也是三教之力，最后任其自生自灭的，也是三教。所以国灭后，度家对三教才充满着感激与憎恨交相纠缠，不知该爱该恨。

我想，度家一直是盼望着三教能够再给他们机会的，可是参与覆灭道门三清界之事，彻底断了度家的念想，度家真正的绝望之感，应该就是起于此吧。因为此事一旦暴露，是非枭境就是同气连枝的儒道释三教不死不休的仇敌，何谈相助！

得不到爱，那就只好转恨了，但是非枭境心里总有一两分期望，所以不似战天讳那般将恨转到三教头上，而是誓除度家王朝由盛而衰的罪魁祸首六凡界僧，由此四面树敌，强大实力终究挽救不了度家，最后还是成为了别人功成的棋子。

东海神照国的故事算是一个意外，因为最初的大纲是没有去东海的剧情的，东海起于兵解上人，也止于兵解上人。

但随着“苍天有泪”来历的反复提及，加上雀阴冥池之事，还有东海佛宗的乱象也需要一个解决的切入点，我觉得不去东海逛一逛，好像少了点什么，所以就追加构思了东海的剧情。

随着自伏海名鉴故事开始展开，我突然发现，若把大纲再调整调整，或许可以另写一部了，之后就压缩剧情，草草快进，幸而未影响整体故事，也算是完整的。

最后才出现的西方教，不过是为了提一下关于轮回与宿命论的东西，因为没有轮回宿命，就没有所谓的“血煞吞日，黯夜百年”之劫，这与三清道门出手对付拥有“苍天有泪”的卦阴九泉，从而埋下覆灭之劫，可以说是异曲同工。

西方的“血煞吞日，黯夜百年”之劫到底又是怎么回事？又是如何产生的？祸首又是谁？他与中土神州的十方尽虚空界、他化自在天、封门剑域等势力所造之祸劫又有怎样的牵扯与共鸣？东海道镇的卦阴九泉又将对未来的东海与神州产生什么影响？他将在西乡二里后续的拙作中演绎出来，敬请期待。

社稷图真正结束了，却又是另一个开始，因为尚有许多故事并不完整，还需要一一补全解说清楚，但续集的大纲只有一些简单的框架，现在完全是一团乱麻，或许短时间内不会写社稷图的续集，因为我另外已有构思好的完整故事大纲的，只待动笔。

我原本以为，社稷图这部既是我写作生涯的开始，也该是结束。我之前说过，社稷图的剧情是我构思了多年的故事，我舍不得还没有上演就胎死腹中，所以决定动笔。

随着社稷图写作的不断深入，我发现构思剧情也没有早前所想的那般困难，虽然不一定能写好。

正是在社稷图的创作过程中，我已经构思好了其他的剧情框架，其中有长篇，也有中篇，只是