，谢天甘雨下霖淋；花果草木都润泽，始知一雨值千金。你问什么呢？”

逍遥不假思索地说出，“婚姻。”

道士闻听一顿，还是慢声讲解道：“田蚕倍熟，命运相生，病遇良药，行人便回。此签乃旱逢甘雨之象……”

逍遥未等他讲完抢着说：“久旱逢甘雨之象，那应该是大吉呀！”

道士似是而非地回答：“也许吧，望你珍惜。”逍遥付了签钱，拿了道士给的爆竿，在院子里噼里啪啦地燃了两支。

她还意犹未尽，拉着老乞丐和小义方，让他们也占卜命运。

王金老人的脑袋摇得像拨弄鼓似的，极力推脱说：“我这乞丐有什么好卜的，天做棉，被当床，残羹剩汤百家尝。笑对人间沧桑事，看尽世态道炎凉。”

可还是犟不过逍遥，拜神，摇签，掷筊，可也邪性，他掷了三次杯筊都未倒下而呈立状。

大殿里的其他信众都好奇地围过来观看，香台旁的道人一抖灰色云扫微笑着说：“这位善信掷的是立筊啊，你是无所求而求之，所以神仙也无可奉告了。”

听到这里逍遥才饶过老乞丐，又拉着义方跪下占卜。这回可苦了娃娃，连续三次掷出的不是笑杯就是哭杯，又重新祷告，重新摇签，重新掷筊，可还是哭筊，来回几次都如此，弄得义方自己都快哭了。看热闹的人越来越多，都笑这喜人的娃娃翻来覆去着实可爱。

一声“无上天尊”从人群背后传来，引得大家回过头去。只见一位神清气爽，超凡脱俗的道长，穿黄色道衣，头戴南华巾，足蹬十方鞋，套高筒白布袜，肩挎香袋，身后背着斗笠和一把套着布罩的宝剑，正手持银丝云扫傲然而立。

这道长走进人群，抚摸着义方的头顶柔声说道：“娃儿，莫再掷了。物有自然道不烦，重拱无为身体安，虚无之居在帏间，寂寞廓然口不言。小小年纪不可沉迷于求仙问卜之中，还当亲力亲为。如《道德经》中说，做人如水，上善若水，从善如流，如水人生，随缘而安；做事如山，因势利导，胸怀若谷，大气磅礴，阔远幽长。古人云，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。不管你将来是，齐家、治国、平天下；还是，求仙、悟道、度世人。都要从正心、修身开始，一步步地积累。”道长一边说一边给义方擦着汗，众人皆点头称是，暗自佩服。

值殿的道人抖云扫走上前来，屈拇指与食指，伸出三指低首施礼问：“慈悲，道兄，请问如何称呼？”

那道长也连忙回礼道：“慈悲，茅山道士孙智清。”

道人惊讶地又问：“诚是茅山第十六代宗师孙智清孙道长吗？”

“正是贫道。”

道人上下端祥后不住地感叹道：“真是仙风道骨啊！茅山宗不亏为三派之尊，高道频出。先有祖师三茅真君隐修句容，开山立宗；继而首代太师，天师道女祭酒魏华存魏夫人得王羲之真迹《黄庭经》而成道；第二代玄师杨羲著《大洞真经》，始创茅山上清派；之后更是人才辈出，三代许谧、四代混元化一真人许翙、五代上清仙卿保真先生马朗，六代上清仙卿辅正先生马罕景；尤以七代丹元真人陆修静扬名，集先贤经文整著三洞而大成；八代孙游岳传九代陶弘景，陶真人贯通诸子百家，融汇道、儒、释之精华，著书繁多，道出《真诰》，医出《神农本草经》，架浑天象，世人赞为山中宰相；自十代升真先生王远知、十一代体玄先生潘师正、十二代贞一先生司马承祯、十三代玄静先生李含光、十四代贞元先生韦景昭、十五代洞真先生黄洞元以来皆为皇家上宾，倍加推崇。”

道长很是佩服地称赞说：“道兄知道的真是详尽啊！”

那道人谦虚一笑，“都是三清弟子，略知一二。”

孙道长微微点头探问：“无上天尊，请问道兄称号？”

“贫道轩辕集。”轩辕道人回答后又问道长，“道兄自何处来？”

道长回答：“贫道从青城山探访仙迹回来，正要去看望扬州的弟子，为此经过贵宝地。”

“道长真是不辞辛苦，阐扬道教，光大门庭啊。”

道长谦虚地摆手说：“多年的情义，时常挂念。他乃我早年在浙西的弟子，说来你可能知道，就是淮南节度使李德裕。不光是他，他的爱妾刘氏、早逝的小妾徐氏、儿媳陈氏，都是我道家弟子。”

说完，道长环视大殿肯定地品评着，“你这不是龙虎山正一派的下院，好似新天师道的风范。不知能否请出观主一见呢？”

轩辕道人笑呵呵地捋着长髯，“孙道兄好眼力，龙虎山中紫翠烟，青精颜色四时妍。桃枝惯见花茂实，瀛岛宜闻河变田。五斗米仙真有道，一缕神药岂无缘？秋风吹绿茂材草，的的黄金飞上天。散文名家吴武陵就是我们贵溪人，他的这首龙虎山的诗说得好啊，五斗米仙真有道，一缕神药岂无缘？可那是几百年前的事啦，今非昔比呀。我们虽近临龙虎山，但不是正一派的所属，也不是