办就是了。”

重耳听了，还觉得不妥，不合‘礼’啊，又去问赵衰。

这都什么时候了，还那么死教条，非要找个与自己观念相同的人，来拒绝这门婚事吗？要惹怒秦国人吗？

赵衰比较有文采，引用了《礼志》上的话，说：“要想别人爱自己，一定要先爱别人；对别人没有恩德，却想有求于人，这是罪过。您现在必须与秦国联姻，与他们相亲相爱，还有什么可犹豫的呢？”

此时此刻，几位贤臣都不再讲究什么‘仁义礼智信温良谦恭让’，只要能回国即位，能夺取政权，手段是次要的，结果主要的。与当年郤芮叮嘱夷吾的话，有何区别？

早知今日，何必当初呢？双手送给你不要，如今却要想方设法从侄儿手中抢夺，这是‘仁’吗？这是‘义’吗？这合‘礼’吗？可惜了里克等人的好心与性命。

三位贤臣的异口同声，终于打消了重耳的顾虑。

婚姻，有时候带着浓重的政治色彩，或者为了组成强强联合阵容，或者以‘和亲’来谋求暂时安稳，这成了后世许多帝王的惯用伎俩。

这叫‘美女战略’，今天更流行。

当然，如果一个英雄，一个美女，也算天作之合。如果只是为了物质享受，而一味追求嫁个有钱人，结局注定惨淡。不信，请看当代风云一时的美女，有多少嫁给了富翁？又有几个得以白头偕老？

重耳很走桃花运，在狄国与齐国，都有美女相伴，来到秦国，一次就得到五个美女，艳福不浅。

各位男同胞不要羡慕，重耳现在虽不是那种轰轰烈烈的英雄人物，却潜力无穷，属于潜力股。否则，也登不上春秋第二位霸主的宝座，在他身上的投资，绝对不会打水漂。

这位怀嬴，冰雪聪明，人缘不错。但是，很明显，她是以媵妾的身份嫁给重耳，地位相对低下。如今听了三位贤臣的劝谏，重耳向秦穆公送出聘礼，亲自以夫人的礼仪，迎接怀嬴成亲。

古人‘三妻四妾’不算什么，这一次，晋文公娶了两位夫人。

其中还有一位文嬴。很多人认为，文嬴，就是怀嬴，显然有误；因为最初正式嫁给重耳的，才是文嬴；至于怀嬴，到底是哪位？将来再说。那位文嬴，也是冰雪聪明。后来秦军败于崤山，文嬴一句话，救了秦国‘三帅’，使孟明视有了反败为胜的机会。

现在，既然做了女婿，大家就是一家人，重耳的事情，就是秦穆公的事情，必须帮助。但是，也不能轻易发兵，牵扯太多，必须有一个适当的机会。

娶了怀赢不久，秦穆公要设宴款待重耳，重耳让狐偃随行。

陪国君参加宴会，光荣，但狐偃并没为此沾沾自喜，而是主动退居一旁，建议带上赵衰。因为赵衰有文采，善于辞令，参加这种宴会，最适合。于是，重耳就带着赵衰前去赴宴。

人可以当仁不让，更要有自知之明，狐偃做了很好的表率。

为什么主动退出呢？古人参加大型宴会，上层贵族，往往以诗言志，否则根本无法融入那个圈子。其中最常引用的，就是后来的《诗经》。所以孔夫子说：不学诗，无以言。

狐偃的父亲狐突，长期杂居戎人，狐偃接受的教育，自然有限；而赵衰长期生活在贵族高层，从小接受高等教育，学习最多的，就是后来的《诗经》，这点让狐偃也佩服。

秦穆公宴请重耳，采用招待诸侯的礼节，设置‘七牢’。

所谓七牢，就是牛、羊、猪各七只，后人大多这么解释。这些动物，在祭祀前都要饲养在牢中，所以称之‘牢’，牛为太牢，猪羊为少牢，最小的是野鸡。当然，‘牢’的作用与意思现在变化很大，主要是监狱，关押各类罪犯，而不再圈养各类畜牲。

一般天子‘九牢’，最高可达到十二牢，诸侯‘七牢’，级别低的还有五牢、三牢等。后来吴王夫差率大军经过鲁国，竟然狮子大开口，索要‘百牢’，可谓狂妄至极。

这种宴会，并不是梁山好汉的大碗喝酒、大口吃肉，图一时痛快。

宴会之上，很肃静，很文雅，有轻松舒缓的音乐，显示出一种高贵典雅，绝不能大呼小叫。赵衰作为相礼者，完全按照宾主的礼节进行，中规中矩。

有专门的乐师现场演奏音乐，主人和客人则赋诗来表达自己的思想，就是后来提倡的‘诗以言志’。当然，不是现场作新诗，主要引用《诗经》原作。

《诗经》，在先秦时期就称为《诗》，经过孔子整理，保存了306首，也称《诗三百》，西汉以后才改为《诗经》，现存305首。到了唐宋时期，诗词盛行，后人仿照《诗经》的格式，编纂了《唐诗三百首》《宋词三百首》等。

喝到高潮，秦穆公即兴朗诵了《采菽》这首诗。

这是一首天子款待诸侯的乐歌，赵衰明白，秦穆公这是把重耳当诸侯对待。他立刻上前说道：“国君用天子接待诸侯的礼节招待