他派遣周公宰孔前去，把会盟推向高潮。

宰孔，前文也提到过，曾奉了周惠王的命令，在首止之盟中，策反郑文公。

他是周公旦的后裔，也称周公孔、周公忌父。‘宰’是职务，太宰的意思，负责的项目比较多，权力也比较杂。另外，他还是宰姓一支的始祖。

公元前675年，为了躲避王子颓之乱，他曾经逃到虢国。周惠王即位后，把他请回去官复原职，可以说，宰孔内心对周惠王非常感激。

由于齐桓公已经被父亲周惠王任命为‘方伯’，为了感谢他的大力支持，周襄王赐给齐桓公‘文武胙’、‘彤弓矢’和‘大辂’。

‘文武胙’，就是祭祀周文王周武王的祭肉，古人认为，食用这种祭肉，可以得到福佑。一般来说，这祭肉只赐给同姓诸侯，这次赏给齐桓公，是对他最高的奖赏。

我一直怀疑，这个祭肉从河南洛阳送到兰考，即使快马加鞭，大热天，送到地方也变质了。但事实并非如此，齐桓公高兴地接受了。

有些专家从金文中获得一些资料，认为这祭肉是活物，《谷梁传》就记载，这次会盟没有杀死祭祀的牺牲；但是赐胙肉，一般都是分割好了，成块的赏赐，有生有熟，要想保存，唯一的办法，就是以盐腌制。中国腌制腊肉的水平绝对一流，放置几年都没事，味道极美。

‘彤弓矢’，就是一张红色的弓和一百支红色的箭，表示代替天子，征伐四方。

‘大辂’，则是天子乘坐的，装饰华丽的车子，只有品德高尚功勋卓著的人，才有资格获得如此赏赐。这是一种荣耀，后来鲁国的贤臣叔孙豹，曾经被周天子赐予一辆大辂，他一辈子都没乘坐，死后作为陪葬品。

《国语》中记载还有‘龙旗九旒’，是缀着九条流苏的龙旗，非常威风。

如此高规格的赏赐，齐桓公面上有光，内心感激，这让他的霸业，达到辉煌的顶点。

面对天子的赏赐，自然要下阶拜谢。

宰孔看着蹒跚的齐桓公，立刻阻止道：“天子派我来的时候，还有后续的命令说：‘因为伯舅年纪大了，加上功劳，奖赐一级，不用下阶拜谢。’”

这就好比允许站着接圣旨一样，待遇极高。

周襄王对齐桓公感激不尽，如此细节都考虑的非常周全。他的这种奖励方法，也成为后世帝王效仿的榜样。有时候，赏赐很多金银财宝，不一定是最好的，臣子需要的是一种人性的关心、热情和尊重。

此时的齐桓公，大约六十岁上下，听了这道命令，稍微犹豫了一下，真的就不准备下拜。

管仲就在旁边，赶忙提醒道：“作为国君没有君威，作为臣子没有臣礼，这是祸乱的根本啊！”

一句话提醒了齐桓公，惶恐地说：“天子的威严就在面前，小白我岂敢接受天子的命令，而不下阶拜谢？这样我会犯错误，给天子留下羞辱。”

于是下台阶拜谢，然后再登上台阶接受赏赐，诸侯看了，都赞赏齐桓公知礼。

‘礼’是必须的，再高的功劳不能乱了礼法，古今都一样，要永远认清自己的位置，否则随时会付出生命的代价。

这次聚会，持续时间很长，一直到九月才订立盟约。

《谷梁传》记载：葵丘之盟，把牛捆起来不杀，宣读完盟辞后，把盟书放在牛身上。盟书上写明天子的禁令：不许筑堤坝；不许禁止邻国来买粮；不许废立太子；不许立妾为妻；不许女人参政。

其中还有一句话：凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。成语‘言归于好’，最早就出自这里。

葵丘之盟，排列在‘九合诸侯’的第八位，让齐桓公的霸业达到巅峰，同时也显露出他骄矜的一面。

从公元前681年的北杏之盟开始，到如今过去了三十年，其成就，可以说非常辉煌，确实值得骄傲。不过，‘骄傲使人落后’，只此一念之差，他的霸业开始滑落。

关键是，人才开始凋零，等到管仲去世，齐桓公昏庸的一面逐渐显露，最终导致齐国的衰落。