子》中这段记录，到底可不可靠呢？

根据《左传》记载，公元前662年春，由于楚国伐郑的缘故，齐桓公还准备邀请诸侯，联合救援郑国。宋桓公甚至请求，提前与齐桓公见面，商议救援事宜。

没想到，北狄也开始猖獗，先后攻邢伐卫，让齐桓公处于两难境地。齐桓公之病，恐怕就是在此期间产生。

公元前662年冬，北狄入侵邢国。一直到公元前661年春，齐桓公病愈，管仲认为，必须救援邢国，并且发表了一通议论。

管仲说：“戎狄就像豺狼，永远不会满足；中原各国互相亲近，永远不能抛弃；安逸等于毒药，不能长期怀恋。简书告诉我们：同仇敌忾，忧患与共。请按照书上的做。”

齐桓公是否救援邢国？救援了。是否迟到？不是一般的迟到。从《左传》这几句记载可以看出：齐桓公确实贪图安逸，不思进取，没有及时救援邢国。

自从称霸以后，诸侯信服，名声在外，除了讨伐山戎，基本没有大的战役。而齐桓公的‘三大缺点’，如果不能很好的控制，难免在安逸的生活中迷失自我。

当时，齐桓公听了管仲的劝告，出兵救援邢国，救到什么程度？

北狄（应该是赤狄）攻打邢国，邢国早已危在旦夕。求救信四面传达，一封接一封，特别是盟主那里，无数次请求救援。每次都答应救援，却迟迟不见救兵。

在此期间，鲁国内乱不休，接连死了三位国君。但是，这不应该影响齐国的救援大军。

一直到公元前659年春，邢国终于盼来诸侯救兵。齐桓公联络宋国、曹国，三国国君亲自率军，驻扎在聂北（今山东聊城附近），以挽救邢国。杜预的《春秋左传正义》认为，由大臣带兵，这里还是采用多数人的观点，诸侯带队。

迟到了，没关系，一切还来得及。

但是，这群迟到的救援者们，没有迅速组织军队，奋勇加入战团，却像一群看戏的，远远观望。赤狄攻打，邢国坚守，这场大戏，太精彩了，比戏台子上的演唱对打精彩多了。

那时没有戏台，齐桓公却远远地看了一场精彩大戏。

战场不是课堂，现在救兵如救火，他们的观望，给邢国带去灭顶之灾。直到邢国的城池被攻破，军队彻底被击溃，百姓流离失所，四处奔逃，许多人惊慌失措地逃亡到诸侯的军队里寻求庇护。

再说赤狄，看到救援的大军，并没有急速逃跑，而是全力攻破邢国都城后，抢的盆满钵满，才发扬一贯的作风。

恐怕齐桓公也没料到，赤狄会来这一手，以至于错失了最佳战机。三国联军几乎没什么损失，靠着人多势众的威压，轻松赶走了赤狄，齐桓公也博取了‘救邢’的好名声。

注意，只是赶走，并没有消灭，像撵麻雀一样，挥两下胳膊，哄散了，随时还会聚拢来。

此时的邢国，残垣断壁，百孔千疮，几乎被灭掉。下一步怎么办？是把百姓分流，还是重新建国，一切，就在齐桓公一念之间。

分流，就等于宣告邢国从此灭亡，对于齐桓公的名声，可不太好；如果在原址重建，未尝不可，关键是不知道赤狄什么时候再来扫荡，而且收拾旧城，不如选择新址。

太惨了，齐桓公看着邢国都城的滚滚狼烟，于心不忍。于是下令，帮助收拾收拾残局，打扫打扫战场，然后装载了邢国的器物财货，搬家，到新的地方重新建国。

大军雄赳赳气昂昂，原来是帮助搬家来的。还不错，军队纪律严明，没有私吞，毕竟都这么惨重了，谁还忍心再敲他们竹杠，那也太缺德了。

这次邢国的灭亡，作为盟主的齐桓公，有不可推卸的责任。如此国家存亡大事，竟然借口生病耽误，这个理由太弱智，太苍白，鬼才相信。

从《左传》的记录看，齐桓公救邢并不积极，即使他有病，也可以派大臣率军救援，然而他没有。直到邢国被灭，他才装作醒悟悔恨关心的样子，发兵救援，却又驻扎在聂北，停滞不前。

总体来说，救邢，他没有诚心；安邢，他充满实意。

可见，《管子》中救邢的这段记录，有很大可靠性，只不过作者在文字上加以修饰，增添了文学色彩，反而显得不够真实了。

救邢迟到，原本是一件很糟糕的事情。

但是，亡羊补牢，为时未晚，齐桓公有一个好宰相管仲。夏季6月，齐桓公把邢国迁到夷仪（今山东聊城市侯营镇东），并且号召诸侯共同赞助，让邢国百姓过上了幸福的生活。

绝处逢生，生活美满，邢国百姓非常高兴，感觉就像回到家乡一样，史称‘邢迁如归’。