齐桓公没有主动拯救周惠王，距离不是理由，忙碌不是理由，遂国造反也不是理由，但齐桓公确实没有什么行动。作为当时的武林盟主，这实在说不过去。

如果齐国大军前去，王子颓等人早已伏法被诛，周惠王也不至于流落它乡三年。

齐桓公放弃了一个巩固霸业的好机会，却给郑厉公留下一个崛起的良机。此人称不上枭雄，却也是个不一般的小鬼，当然不甘心长期沉默。

自从郑庄公死后，郑国内乱不息，在诸侯中的地位早已日落西山。但是，郑国的地理位置非常关键，是遏制南下北进的要塞，成为诸侯争霸的必争之地。

郑厉公想雄起，想振兴，但是缺乏人才，国力有限，他已经回天乏术，齐桓公的霸业，他难以撼动。但是，作为中等国家，在夹缝中求生存，周王这根稻草，还是值得攀援一下。

现在周惠王有求于郑，郑厉公立刻觉察出，这是千载难逢的机会。

齐国距离王室较远，但对王室的内乱应该了如指掌，到现在依然没有反应，不知管仲在犹豫什么？昔日‘尊王’的口号，成了一纸空文。也许，是不想介入王室的家务事，这绝对不是理由。

再说王子颓，一个只爱好养牛的人，能懂什么？

治国不咋地，享乐却一流。公元前674年冬季，王子穨设享礼，招待帮助他谋反成功的五位大臣，使用的音乐舞蹈，遍及‘六代’。

所谓‘六代’舞乐，分别是：黄帝时期的《云门》、《大卷》；帝尧时期的《大咸》；帝舜时期的《大韶》；大禹时期的《大夏》；成汤（商朝创始人）时期的《大濩（hù）》；周武王时期的《大武》。

唐朝诗人杜甫有《赠花卿》一诗，讽刺时人僭用大唐天子礼乐：

锦城丝管日纷纷，

半入江风半入云。

此曲只应天上有，

人间能得几回闻？

自从周公旦制订‘礼乐’之后，音乐舞蹈成了皇家御用专利，即使贵族阶层，一般不允许拥有舞蹈乐队以及各种乐器，否则就是叛逆。普通人，能听点余音，借光欣赏一下，不知积了几辈子德行，可以吹牛三年。

黄帝、尧、舜、禹、商汤、周武王，这都什么人物？或帝或圣，王子颓一个篡权的，有什么资格欣赏？

王室各种礼乐齐全，平时偶尔听一听，现在，王子颓登上天子宝座，不顾礼法，一切随心所欲。他命人天天演奏先朝礼乐，听不够看不够，真是天上人间，逍遥无限。

王子颓猖狂越礼的行径，已经到了令人发指的地步。眼看盟主不出头，郑厉公忍无可忍，决心要铲除这群叛逆，净化王室。

但郑国实力有限，无法单独攻破成周，他想起了虢公。

公元前676年春，周惠王即位的时候，虢公曾经前去朝拜，有忠贞之心。另外，晋献公也曾去朝拜，几人还给周惠王迎娶了夫人。或许晋国距离遥远，他们没有邀请晋献公一起勤王。

公元前674年冬，郑厉公亲自会见虢公，鼓动道：“我听说悲哀或者高兴，若不合时宜，灾祸一定会降临。现在，王子颓观赏乐舞不知疲倦，这是以祸患为高兴。司寇杀人，国君为此会减食撤乐，何况敢以祸患为高兴呢？他篡夺天子的职位，祸患还有比这更大的吗？面临祸患而忘记忧愁，忧愁一定到来（临祸忘忧，忧必及之）。为什么不努力让天子复位呢？”

虢公认为有理，说道：“这也是我的愿望啊！”

公元前673年春，郑厉公与虢公，在弭地（今河南省新密市西）会谈，商议攻打洛邑的具体事宜。

夏，虢国与郑国联合出兵，讨伐王子颓。为了振奋士气，郑厉公保护着周惠王，一起进攻王城，将士们奋勇作战，从南门入城；虢公则率领本国军队，从北门入城。

结果可以想象：王子颓和那五位大臣原本不得人心，很快王城残破，几个叛逆全部被杀。

这次王室内乱，持续三年，终于平息。

有些人，就适合养牛，比如王子颓；有些人，就适合做书画大师，比如后来的宋徽宗；有些人就适合做木匠，比如明熹宗。如果不能发挥自己的优点，很不幸又生在帝王之家，非要让他掌握政权，害人害己害国。

为了庆祝胜利，郑厉公在宫门西侧宴请周惠王。

对于‘六代’之乐舞，郑厉公也充满好奇心。他不顾自己的身份地位，竟然学着王子颓，把‘六代’乐舞，全部演奏一遍。

原伯听说郑厉公也演奏圣贤乐舞，说道：“学着别人做坏事，恐怕会招来祸害吧！”

观看圣贤乐舞，周惠王并不在意，把自己送回王城宝座，这才是关键，故而对郑厉公充满感激。当初郑武公辅佐周平王，周平王把虎牢关以东的土地，赏赐给郑国；由于连年内乱，这些土地都被夺走；现在，周惠王把这些土地，重新赐给郑国。

虎牢关固