相比万园之园现在的豪情万丈，其他集团发展的也不逊色丝毫。故而李强才能再次陷入到无所事事的状态，本来按李强的打算是找个安静的角落放空一下自己疲惫的心灵的。

奈何一大早就有人来打扰，马小姐是不知疲倦的来打扰李强，不知道这是不是他们家的传统。反正前脚送走一个马良，后脚就跟进来一个马小影，让李强是一个头两个大，其他什么事都可以商量，唯独早起这个事跟要李强的命一般，这个事在李强这是不能商量的，早起不存在的，晚睡可以，早起绝对不可能。

李强最后实在被逼得无奈之下只好一走了之了，给马小影发过去短信之后便不在理会，开始了自己的正式逃学之旅。李强现在也是举目无亲，仔细想想竟然没有地方好去。一时间悲从心中悠然而起，天大地大竟然暂时没有自己的归宿，这是什么操作，为何这般悲凉。好死不死现在还刮起了秋风，直接吹到李强柔软的小心脏里了。

都说悲凉好个秋，

一年还比一年愁。

春去冬来秋为伴，

吹不尽天道悲凉。

嘿，没想到咱还有这才艺，竟然还能随时随地赋诗一首。李强竟这般自恋的说道。完全不管在隔壁为了憋笑都快把牙都咬碎的武丰，李强现在的脸皮竟然如此厚颜无耻。

李强在离开别墅之后，暗自感叹竟然举目无亲，硕大的大地上竟然没有自己一片容身之地。悲伤级别最高级别，故而李强问武丰去哪合适，谁知道武丰竟然真的说出了个地名，李强一听当即拍板决定就是它了。

春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。东汉时，由于道教的产生，社会上随之出现了“泰山治鬼说”，泰山神便掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。

唐代学者颜师古注《汉书》中说：“此’高’字应为高下之高，高里山在泰山前麓，是鬼魄之地。”晋代干宝《搜神记》、张华《博物志》均言泰山掌管生死，书中还有不少托梦做阴间泰山官职而应验的故事。

晋陆机的《泰山吟》颂道：“泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周以远，层云郁冥冥。梁父亦有馆，蒿里亦有亭。幽岑延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。”

明人许仲琳在所编《封神演义》中，让姜子牙封周朝武将黄飞虎任东岳大帝之职：“执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行”。

然天下名山无数，历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢？这还要从开天辟地的盘古说起。

传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。

因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的天下第一山也成了五岳之首。

西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁，对泰山的钦敬之情是众所周知的。西汉元封元年，汉武帝第一次封禅泰山，司马迁的父亲作为史官，本应来泰山参加封禅，但是他却因故留在洛阳。他对参加封禅视为他政治生命中的一件大事：不能东行参加封禅大典，令他异常遗憾和失望，终于忧锁成疾，卧床不起。

恰好司马迁外游归来与父亲相见，于是他握着司马迁的手流着泪说：“我们的祖先是周朝的官吏，远祖还有大功于夏，是百官之长，后世逐渐衰弱，难道天将灭绝于我吗？你如果能继任太史官职，那就能继承祖业了。现在汉朝的天子继承了数千年来封禅泰山的大统，封禅于泰山，而我却不能随行，这是命中注定的呀！我死之后，你一定会继任太史官职的，做了太史不要忘了我所渴望的著书立说的意愿”。

司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。

司马迁把泰山融入千古句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。在司马迁的心目中，泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。

后来，人们使用泰山、鸿毛这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。

而且凡是爬过泰山的人，