私有制，这三个字仿佛具有魔力，让主角欲罢不能。他好像找到了之前一直苦苦摸索而不得的答案。

私有制是一种经济制度，这种制度最基础之处在于人的自私性。在私有制度下，财产进行个人或集体的排他性占有，因此私有制是剥削社会最基本的标志之一。

私有制也被认为是相对高效率的经济社会的基本标志之一。而生产力的发展正是产生私有制的原因。

在原始社会末期，随着生产力的不断增加，新的生产工具或方法被发明，直接促进了相对剩余产品的出现，对于剩余产品的分配就是私有制的最早雏形。

而大头蚁王国现在所处的阶段，在主角看来接近于人类原始社会的原始公有制阶段。

公有制是相对于私有制的一种经济制度。在这种制度下生产资料所有制消失，生产资料不进行排他性占有。

像大头蚁王国里，具有价值的资源（如巢穴、食物等）都是每只蚂蚁共同拥有的，也就是公有。当然一些优质食物只会供给雄蚁和蚁后食用，而兵蚁和工蚁是无权使用的，但这同样体现着公有制，这种优质食物是属于雄蚁或蚁后阶层公有的。

这种看似公平的公有制社会结构，在保证蚂蚁种族延续和确保竞争优势中发挥了重要作用，也让蚂蚁和蜜蜂等近亲成为了昆虫中少有的具备社会结构的种族。

但在主角看来，随着蚂蚁们已经学会使用火，具备了原始文明的特征后，这种公有制度终将制约文明的进一步发展。

我们来看看人类社会的历史经验。

人类从原始社会进入奴隶社会，从公有制进入私有制，是历史的必然。这是生产力发展的结果，也同样是生产力发展的需要。

原始社会最初是“采集-狩猎”经济，人类和自然界食物的关系是单纯的索取。这样一来，当人口自然增加到一定程度的时候，周围地区出产的食物数量就无法供养这么多人口，人类就不得不迁徙到其他地方，过着一种一居无定所的流徙日子。

这种”采集-狩猎”的获取食物方式的突出问题是食物来源不稳定，经常很多天都打不到猎物，就算能打到猎物，也往往需要很多人合作。有时即便幸运的猎捕到一具庞大的猎物，却根本不是少数猎人能够在肉腐败前吃完的。在这种情况下，人类互相分享食物比独吞要更有利——反正多余的肉不吃也浪费了，不如分给其他暂时没有捕到猎物的猎人吃。等到有一天自己饿肚子的时候，别的猎人也能把猎物分享给自己，避免时不时的挨饿。

山顶洞人就是这样，他们“使用公有的工具，共同劳动，共同分配食物，没有贫富贵贱的差别”，指的就是这种生活。采取这种生活和经济模式并非是因为他们觉悟特别高，而是因为生活所迫，不采用公有制就没法生存下去。

而当人类开始从事农耕和畜牧以后，情况就不同了——人类从单纯的食物的索取者变成了生产者。

这就意味着新增加的人口不光吃食物，还能投入到劳动生产中，让土地出产更多的食物，而且食物来源变得更加稳定。

当生产力提高到一定水平的时候，具体来说，就是一个人生产的食物超过自己所需要的，人口增加不仅不会带来粮食危机，反倒会带来盈余。这样以来，人类就没有必要到处迁移，人口增长的速度也就快多了。

食物来源稳定，意味着没有继续公有制的必要。而农耕和畜牧由小规模的家庭进行经营即可，没必要动员整个部落。出于人类天性使然，小家庭也会主动的在生产和收获中摈弃公有制度。

所以到了这个阶段，人类社会实行私有制就是顺水推舟的事情。

而随着私有制就出现的，还有商业、数学、天文学和历法，人类文明终于出现了曙光。

主角穿越到这个世界以后，虽然变成了蚂蚁，但是他同样希望能够改造这个蚂蚁社会，能够获得更好的生活条件，能够在蚂蚁的世界里称王称霸。

他改造「东杨城」的一系列做法和措施，已经取得了不少成效。

比如，他从主巢里偷来了火种，让「东杨城」获得了火这项重要的资源。

借助火，主角实现了简单的陶器烧制，使得「东杨城」有了更加合适的储存水和粮食的容具。而利用陶的物理特性，陶刀、陶矛的使用也让大头蚁们第一次用上了人造的工具。

主角带领大家驯化了黄粉虫和苍蝇，这两者不仅能够为「东杨城」提供稳定的肉食来源，不必再仅仅依靠狩猎一种途径。而且苍蝇还能成为坐骑，在军事上有着重要应用。

主角还带领大家播下了草籽种子，开辟了一小块农田。农田现在长势良好，如果不出意外，再过几个月就将收获新的草籽。

可以说，主角凭借自己的经验和阅历，以一己之力将「东杨城」从原本依靠“采集-狩猎”的原始部落，带入了能够进行“农耕-畜牧”的初级文明阶段。