各位将军中选出来。”

陈巨阙忽然道“前两次北伐，文帝都是运筹帷幄，决策千里，第一次北伐卓见成效，第二次便全军覆灭了。将不掌兵，兵不识将，乃行军大忌，两次北伐全听文帝千里急书传令致使失败可不能再犯同样的错误了。”

正是因为前两次北伐的失败，才致使刘宋国运从原本元嘉之治的盛世局面逐渐走下坡路。

这一点，胡古道看的清楚。北伐前，胡古道一共给文帝上了三次书。

第一次上书，劝谏文帝暂时罢兵休养生息，以民为主治国之道，要牢记三条一要掌握好持盈之道，二要掌握好定倾之道，三要掌握好节事之道。

持盈之道，是说要像天那样满而不溢，盛而不骄，这样可以得天助。

定倾之道，是说人君要能够拯救危乱，安定国家，而又能谦卑自守，这样就可以得人助。

节事之道，是说要善于把握时机，就像大地生长万物一样，时节不到，不可强生时机不到，不可强成善于因时而动，就可以得地助现在君王您未盈而溢，未盛而骄，没有定倾之劳而自矜其功，天时还未到就想先物以成，时机还不成熟就想伐人之国，这样做，就是违人而又背时。王如果一定要这样做，必将有损于国，又有害于身。

古代打仗讲究天时地利人和，胡古道第一次上书陈列此三道，结果不知文帝如何想，竟然通通不听。

于是，胡古道第二次上书，慷慨呈辞我听说，刀剑是凶器，发动战争是违背道义的事情，用争斗来解决问题是最下策的。靠阴谋违背道德，使用兵器，以及喜欢用战争解决问题，这都是上天所不允许的，这样做是没有好处的。现在您如果对北朝用兵，一定对我们不利。

这一次，刘义隆意外的回了胡古道的折子，在奏章上批阅了一段话我的决心已定，你不用多说了。

得了，胡古道本以为文帝突然头脑灵光，想清楚事情的真节所在，决定不北伐，没想到回复的奏折中竟然是对胡古道的埋怨。

胡古道是个游侠儿，自然不懂朝廷的规矩。明白如何也劝不动文帝，便所幸第三次上书，为文帝出谋划策北伐的事情。

倘若一些真正在朝官员，明白前两次上书都没能说动皇帝，那么就绝不会顶着掉脑袋的危险第三次上书了，胡古道的胆子果然够大。

因此胡古道第三次在给朝廷上书的折子里清清楚楚写道“子曰先进于礼乐，野人也后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。在下乃西湖一居士，野人也，未有在朝官爵，幸得皇恩厚爱，能三次上书朝廷，为陛下出谋划策，荣幸之至。陛下既然心念已定北伐大业，究其两次失败总结经验，在下以为，要找以德高望重者为统兵总管，文帝只需将兵符赐予，为其尽封土地，等得胜回朝后，在加官进爵，削其兵权，这才是上上之举。”

然而，文帝心生多疑。自诩曹操、司马懿一样的人物，反倒没心思去学什么秦皇汉武的德行。当时一看到胡古道递上来的折子，气得两眼冒光。

若不是千秋居士威望盛重，对刘宋王朝有所贡献，恐怕他早已被写入文帝的黑名单里了。

过了几天，兴许是又想起胡古道这件事，刘义隆又拿起奏折看了一阵，觉得胡古道说的有理，但却不喜欢他写的字，于是又回复了胡古道的奏疏道“对真书、草书等书法技艺还是要稍稍加以留意的。江南一带的谚语说：“一尺书信，就是摆在千里之外的脸面。”现在的人继承了晋、宋以来的风俗，争相学习书法，所以在匆忙中弄得很狼狈的人。我年幼的时候就继承了家门的学业，加上生性爱好书法，所见过的学习书法的帖子也非常多，在玩味学习上也花了不少功夫，但最终没有达到很高的水平，很可能是没有天分的缘故。然而这门技艺没必要学得太精。巧者多劳智者多忧，如果常常因此被人劳役驱使，更加会觉得这是一种累赘。魏代书法家韦仲留下了“不要学书法”的训诫，是有很深的道理的。王羲之这个人想必你是知道的，王羲之是一位风流才子，潇洒不羁的名人，宇内之人都只知道他的书法，反而把其他方面的才能都遮蔽了。王褒出身于高贵门第，才华横溢文思敏捷，虽然后来入关，但也受到了重用。因为特别擅长书法，经常在崎岖地带的碑碣间出入，陷入了笔砚的辛苦劳役之中，他曾经后悔着说：“要是我不懂书法，也就不会到今天这个地步吧？”由此看来，千万不要把写书法当作自己的使命。话虽如此，地位低下的人，也有很多人因为书法写得好而被提拔。所以说：道业不同的人是不能互相谋划的。”

胡古道在收到这封回信后，将名为“圣旨”铁券摔在地上，怒道“弓箭的锋利，足以威震天下，古代的帝王用射箭来观察臣子的德行并以此选择贤士，这也是保全自身的紧要事务。江南一带的人把世上常见的射箭认为是“兵射”，所以儒雅的书生大都不愿意练习此道另外还有一种射箭叫“博射”，弓的力量很弱但箭身较长，设有箭靶。宾主相见的时候要相互作揖礼让进退，以此行射