体劳心，对他人则不，只因为这是天定之缘，前世因果今生偿还。譬如，八年之前，东洲奢华之人家兴起养花猪为乐之风，为花猪梳洗着衣，待之如家人。而花猪体小肉美，东洲席筵之间亦盛行不禁。老僧思之，同样是猪，不劳不做，被人选为宠者与选为食者，遭遇判若云泥，为何？不过是一个与人有缘，一个与人有债的因果纠缠而已，所以遭遇自是不同，此是天道循环。凡俗之人若想跳出天道循环，只要加入吾教，诚心修行，洗去尘世孽缘纠缠，自有吾神接引至‘彼岸’极乐无碍之地。”

“能力越大责任越大，你只管自己教派的人……哦，还有和自己有牵连的人，一点不想多管闲事，武功练的再高又有什么用！”

“小施主词语精辟，令贫僧惊叹。吾教第一教规为：修行不可断，需用苦行鞭策自身，以攀上更高境界为心中长存之念。这是吾神留下的教诲，是为了磨练心志，强壮肉身，如此就可用超越常人的耐力长久地修行，直到有一日可以断尽尘世烦恼纠葛，修成正果，登临彼岸，超脱生死轮回，长伴于吾神座下。”

鱼飞已经听得呆住了，刚才的满腔怒火都不知不觉中消散了，等回过神来，发觉自己又走慢落在后面了，这次却没有急着赶上去，而是跟在老僧后面走，心里思绪纷杂不止：“这和尚……不对不对，这披着长辫子的僧人，他喵的，道理一套一套的，被他说得好像我舍命救人反而成多管闲事，他见死不救倒是符合天理人情了，顺便他还给我洗脑传教了。看来他想要先在思想上搞定我，然后拉我入教，我要是这么跟他辩论下去，肯定搞不过他。人家有无数代智慧结晶的宗教体系在脑中，而且人家也是真的虔诚信仰这些，身体力行的研究带实践，我凭什么能辩过他。再说了，我跟一个世界观，价值观都不一样的异世界人来争论人的生存权力，说要尊重生命，一定会把自己气死。”

鱼飞半天没吭气，老僧也不语。又走了一段，鱼飞心里憋着一股气，十分难受，已经决定放弃拜这个见死不救的僧人为师了，就想着怎么出了这口气。

突然灵光一闪，鱼飞想到了自己喜欢的“无限流”，决定尝试一下，以彼之矛，攻彼之盾，忽悠这什么“洗澡僧”——鱼飞心中决定“随波僧”以后就叫“洗澡僧”。

鱼飞紧赶了几步，正好前面有积水阻碍，老僧等鱼飞赶上来，挟持他的肩膀，轻轻一跃就出去了十几米远。

落地后，两人又并排行走，鱼飞强压着因为老僧刚才的武功展示而升起的学武欲望，努力让自己语气平静道：“大师，我有关于渡姆教的疑问，想请你帮我解答。”

“小施主，你终于想通了，想要求教与贫僧了吗？你有救人之心，这也是老僧之前说你心思纯净的原因，只是你不解天心，未生慧眼，看不清世间缘法，不知何人该救。‘渡姆’吾神，泛舟孽海上，只渡诚心清洗罪孽之人，你入教之前，想明白教义，也是应当，贫僧定会为你解惑。”

“大师你老是提到彼岸，‘彼岸’究竟在哪里？”

“在一念之间，在人心之中，在孽海之边。”

“我嚓，大师，我说的是具体的地点，到底有没有这个地方？”

“据吾教圣典中记载，吾神渡姆最后乘舟撞塌天壁山，顺水流沿着断海山脉一直向西北行，进入西海，最后渡过茫茫西海到了彼岸，掌管了极乐净土。若要说‘彼岸’在何方，那就是在西海之外，极西之处。”

“那么大师，彼岸的西边又是什么地方？”

“彼岸的西边……小施主休要胡说，彼岸无边无际，没有西边。”

“我可没有胡说，这可是关系到神灵‘渡姆’究竟在哪里的大问题，我不会胡说，你总要搞清楚自己信仰之神灵的去向吧！”

“什么？与吾神的去向有关，吾神就在彼岸，也时常以神意化形，乘舟渡人于孽海之上，有何去向不明？”

“哪里可能有无边之地，如果有人认为什么地方是无边无际的，只是因为自身实力不足，境界不够高，看不透，走不出去的原因。就像蝼蚁困在池塘中的假山，野兽困在海中的小岛上，人们困在星……一块大陆地上不知道还有其他的陆地。渡姆做为超越凡人的神灵，因为实力强，境界高才去到了凡人们还去不了的彼岸，但是会永远待在那里吗？我可以肯定的说，绝对不会！”

“为何不会！呃，贫僧失态了，吾神在上，小施主请接着讲下去。”

“刚才说了，是否能看透，走出去，和实力与境界有关。实力和境界可以不断增长的，就像摇篮里的婴孩觉得屋子就很大，可等他能走了，又会觉得屋子太小，院子很大，等到能跑了，又会觉得院子太小，外面的天地才大，他总是随着实力和所知境界的提高，不断地有更高的追求。其实，‘境界’这个词原来就是由地境，边界的意思转化而来。大师，我说的对吗？”

“小施主言之有理，确实如此，不过……摇篮是什么，是指襁