、地祇、人神；其中，天神称祀，地祇称祭，宗庙称飨。

古代的赤县神州“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级，天神地祇由君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。

而这道传承，祭祀的乃是天，地，神，灵，鬼五种之属。

所谓祭祀天地，祭祀的并不是某个事物，而是一种概念，在原始社会中，没有形成科学概念。

那么他们是通过什么方式去认知其它事物的呢？

唯有一个，将它类人化。

这是神话的来源，也是自然神灵的来源，在人类之前，就已经存在的概念，被称之为先天概念，这些存在不受人类的影响，是一种客观的东西。

实体，诸如太阳、月亮、山川、自然、雷暴、地震、大地、湖泊等等。

虚体，诸如规则、大自然、生命、死亡、创造、时间、空间、速度、质量、物质、精神等等。

人类发现了它们，并将它们类人化，且赋予了它们名字。

太阳神如帝俊、太一、烛照；月亮神如常曦、望舒、幽荧……

或是山神、海神、湖神、雷神、造物主、自然之母、大地之母等等。

人们赋予这些事物人格，一方面是通过这种方式去理解它们，将自然的变化看做是人的喜怒哀乐。另一方面，则是尝试跟他们沟通。

而沟通的仪式，则称为祭祀！

(本章完)