在吴楚之乱刚爆发的时候，长安朝堂也曾颁下一封讨贼檄文。

只是在那纸檄文中，坏人只有一个吴王刘濞。

至于其余的楚王刘戊、赵王刘遂，以及围攻齐国的齐系诸王，都被长安朝堂描述成了‘被刘濞贼子蛊惑’，以为长安朝堂真的被晁错奸臣当道，才不明所以举兵的忠良。

长安朝堂倡议楚、赵以及齐系诸王：即刻幡然醒悟，停止愚蠢的作乱行为，不要继续被刘濞蛊惑；

此外，朝堂——准确的说是天子启还承诺：只要楚、赵，以及齐系诸王迷途知返，长安朝堂此番，便会遵循‘只诛首恶，不杀从属’的原则。

即：赦免除吴王刘濞本人之外，每一个参与叛乱的人。

包括楚王刘戊、赵王刘遂，以及齐系举兵的四王，乃至跟随他们做乱的臣下、军队。

有那封讨贼檄文打底，绝大多数人都曾预料：在吴楚败亡之后，长安朝堂无论是出于‘家丑不可外扬’的政治影响考虑，还是尽快平定叛乱的现实因素考虑，都会沿用那封讨贼檄文当中所持的立场。

但在天子启这封字里行间，都无时不刻透露出雷霆震怒的诏书颁下之后，几乎全天下人的脑海中，都被那血淋淋的六个字所占据。

——深入多杀为要！

如此杀气腾腾的措辞，别说是关东民众，又或是长安百姓了；

就连朝中公卿大臣，都在这场朝议结束之后的第一时间，战战兢兢出现在了东宫长乐。

倒不是为了告天子启的状，而是制度如此。

汉室独有的东、西两宫共治天下的二元政体，是以‘孝’来赋予东宫太后合法的统治地位。

而从体制制度上，东宫太后之所以能成为汉家第二位‘皇帝’，便是由于汉家这一项不成文的规定：公卿百官，五日一朝东宫太后。

这个不成文的规定，源自开国之时，太祖高皇帝刘邦五日一朝太上皇。

开国之君都去朝太上皇了，朝中百官贵戚自然也只能跟上；

而如今，乃至肉眼可见的未来，汉家都不大可能再出现‘太上皇’这一特殊身份的人。

所以，朝公百官们五日一朝太上皇，自然就转变成了五日一朝太后。

——都是为了孝嘛！

都是为了尊重皇帝的亲长，太上皇和太后，也没什么差别。

而百官五日一朝太上皇/太后，又恰好和如今汉家‘五日一举朝议’在时间上契合。

久而久之，自然就成了公卿百官在参加完每五日举行一次的朝议之后，出了未央宫，便顺路再跑一趟长乐宫。

有了这‘先在未央宫开个会，再去长乐宫请示一下’的政治流程，汉家的二元政体政治体系，才得以具备现实意义。

——在未央宫的朝议上，天子或亲自下场，或派亲信开口提，来表明自己想做某件事；

而后，百官公卿各自表达看法：是否同意这件事？

若是不同意，那不同意的依据是什么？

如果不同意的人多，且不同意的依据足够坚挺，天子便大概率会暂时搁置此事，私下折中一个更容易让朝堂接受的方案出来，而后再重新搬回朝议之上。

若是不同意的人少，天子则大概率会晓之以情、动之以理，说服这些人少数服从多数。

像前两年，天子启顶着大半个朝堂的反对，专横的强行推动《削藩策》，实际上是很不符合汉家的政治流程，以及约定俗成的游戏规则的。

但好在只有那么一回，天子启又羽翼丰满，稳稳把控着大权，朝堂也就捏着鼻子认了。

而在未央宫的朝议结束之后，百官贵戚就会前往长乐宫，借着‘拜会太后’的名义，你一言我一语，拐弯抹角的将当日朝议的内容，对太后做一个简单汇报。

这也正是朝堂为何会在前两年，捏着鼻子认可天子启强行推动《削藩策》的原因所在。

——百官贵戚，不是没在窦太后面前，就《削藩策》一事告过天子启的状！

只是告了也没用；

在《削藩策》一事上，窦太后对皇帝儿子，始终持默认态度。

皇帝专横，太后又默认，朝堂无可奈何之下，这才捏着鼻子认下此事。

有了这么一套‘天子先提方案，由朝堂表决’，再经东宫太后做最后审批的政治流程，汉家的两元政体，才有了存在的现实意义。

即：在天子犯糊涂，或者间歇性脑残的时候，东宫太后的存在，将成为保障汉天子‘别惹下大乱子’的最后一道保险锁。

也正是出于这个现实需求，汉家才会无时不刻彰显‘孝’字的重要性，并将天子本人，也圈禁在这个名为‘孝’的纸笼当中。

因为只有‘孝’字，才能给予东宫太后‘对犯糊涂的汉天子当头棒喝’，以免其铸下大错，乃至颠覆宗庙、社稷的合法权利。