楚君回曾经在菩萨哪里听过一句话：“名家苛察缴绕，使人不得反其意”

意思是说名家精明。

楚君回在此之前从未与名家之人打过交道，也以为想要将苛察剑修炼到高深境界，就得要学习名家那股精明劲。

但今日见到公孙羊之后，他忽然明白了，单是“精明”是无法把这门技法修炼到高深境界的。

想要走得更远，需要的是“糊涂”。

公孙羊能糊涂的把河说成是土地，也能糊涂的说自己并不知道这条河的名字。

这人真糊涂吗？

他能来一条如此湍急的河钓鱼，难道他就不知道自己钓不来鱼吗？

楚君回眼睛一亮，再次踏在了河面，点棍邀请公孙羊来战。

公孙羊应之。

和尚来就是一招力劈华山。

公孙羊横棍接了一招，双手被震的发麻。

“你这是棍法？”

“非也，这是刀法。”

“把棍当刀使？”

“我手没有棍，只有刀。”

“世间哪有这样长直的刀？”

“我说是刀就是刀。”

这次很奇怪，仅仅是三十余合，公孙羊就再无招架之力，被楚君回一棍点破中门，败下阵来。

公孙羊站起身来，非但不怒不气，反而大笑不止，旋即赞道：“好悟性！”

他自己根本没学过棍法，怎么可能和一个佛门的和尚斗的不相下？

只不过因为他把和尚的每一招都看穿了而已，而和尚又看不穿他的任何一招。

公孙羊原本想的是，在这种不利的情况下交手，和尚总该败下阵去的，到时候他站出来说教会很有信服力。

但没想到的是，和尚在每一招都失先的状态下，一次颓势都未曾展现过。

就好似他不需要预判，单论反应就能胜过一切一样。

没办法，公孙羊动手是教育不了他了，只能动嘴。

这样一来效果很差，名家“动嘴”的手段本就不在天下正道之列，赢了也不被别人认可。

如果和尚落水之后不是反思自己，而是气性来就要动真格的，那刚刚那一架就算是白打了。

公孙羊笑着问：“你能用苛察剑看穿老夫了？”

“能看清一部分。”楚君回答道，“不过也够了，鹿河深不知几千尺，人们所见还不只是河面架虹的那头鹿吗？”

公孙羊点点头，认可了这个说法，旋即又问：“为什么之前用苛察剑看不清我，而现在又能看清了呢？”

“因为我之前以为先生用的是棍子，但后来终于想起来，你执的是鱼竿而已。”

“我一直在用看棍法的目光看你，自然什么都看不到，因为名不副实。只有我把你手的武器当鱼竿来看，才能看穿你的路数。”

就是借着楚君回认知里的“名不副实”，公孙羊才能掩盖去自己身的信息情报，让楚君回的苛察剑什么都搜集不到。

若是实战，公孙羊肯定会在楚君回意识到自己身“名不副实”的地方是鱼竿的时候，立刻做出改变，然后再次隐藏起自己的信息情报。

但他没有那么做，毕竟，他的目的就是让楚君回意识到“名”与“实”的这种联系与变化，胜负都无所谓了。

而楚君回也确实接收到了他传递的这种意思，顺利领悟出了苛察剑的两个新技能。

其一“名不副实”。

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与人交手，对方一定会用各种名冠在我的身，比如：“武器为刀

的人”、“长得很帅的人”、“头发很长的人”、“放火很厉害的人”等等。

但是，我的“实”一定要与他眼里的“名”相对应吗？

不。

我可以“名不副实”。

看起来我的头发很长，但其实那只是用幻术做出来的头发，我实际是个光头。

对方对我产生了错误的认知，只要有这个错误的认知在，靠着苛察剑构建的信息屏障，他就永远无法了解到真正的我。

会了这一招，无论是“算命”、“卜筮”，还是“剑心通明”、“心言”、“他心通”这些玩意，只要被楚君回的“名不副实”迷惑到，就都无法对他起效果。

“名”与“实”的联系被切断了，“不可知性”就出现了。

这是公孙羊被解衣真人亲自追杀的原因之一，他想要躲，那世间真是很少有人能捕捉到他的蛛丝马迹。

非得巅山境出手不可。

这是他对苛察剑的独门领悟，时至今日也只传给了楚君回一人。

倒不是他不舍得传给别人，关键是圣人发现世间有算不