随巢说公孙羊或许是除了儒道两家之外，百家里唯一的真法登山了。

此人等在鹿河，多有指教之意。

楚君回尊重他前辈的身份，没有出手抢先。

“好后生。”公孙羊盯着和尚站立的姿势，看了三息都没找到很好的进攻方向。

他的启式很随意，看似全身都是破绽，但透过外相看本质，所有的破绽又都是他留给敌人的致命陷阱，暗合机关术牵一发而动全身之意。

“那就随便点一棍。”

公孙羊一棍点出，楚君回以右手为齐眉棍的先锋手，长棍短握，向左一拦，拨开此击。

此时棍的力点在他的右手之下，左手再抓棍尾，向前一顶，便是反守为攻。

“佛门的棍法？”公孙羊一膝前顶，挡住了这一击。

“我未曾学过棍法，只是以无法为有法，故而什么都会一点。”

楚君回施子午之棍，向着公孙羊胸口点去。

这一棍又急又快，公孙羊借着自己手中之棍，立地为柱，像是猴子一样斜挂在了棍端，躲过了这一击。

在他身后，鹿河被和尚的棍风戳乱，荡起一阵波涛。

公孙羊忽然问道：“后生，你刚刚为什么那样子出第一招？”

楚君回不卑不亢的回道：“长棍短用。长棍架手易老，不如短用之法，一发不中，或中在不吃紧处，被他人短兵一入，收退不及，便为长所误，与赤手同亦。”

小雷音寺的藏经阁几乎被楚君回翻遍了，这里面讲棍法的秘籍还真不少。

棍法，有老棍与嫩棍之分，进退论尺寸。

两人以棍法相对，对方在我棍的力点范围内，我可随时变棍，攻守自如，这种状况下我方叫做嫩棍。

当我的棍攻击之后，对方闪避的很快，并迅速迫近，我方之棍已深入对方身后，没有威胁，变化不足，则称作老棍。

楚君回的齐眉棍是正规的棍子，公孙羊的棍子却挂了鱼线和鱼钩，变化更多，他很可能在躲闪之后，反欺楚君回的老棍，所以长器短用才是正招。

公孙羊一笑：“又为什么要出第二招？”

“中直，为棍路之主，中平正直之谓。无论大门小门，身与器皆须成一直线，即所谓子午也。”

“好好好！”公孙羊非常满意楚君回的答案，“既知其然，又知其所以然，你的武道已经有自己的雏形了。”

“在三教的引领下，世间武道几乎以神通妙法为尊，很少有人能静下心来回归技体的交锋，你很好！”

“换个地方。”公孙羊后撤，踏浪而去。

楚君回背棍紧随其后。

两人在鹿河浊浪中大战五十余合，不分胜负。

公孙羊点棍在脚下，问：“这是什么？”

“水。”

“我为什么能踏水而行？”

“不知道。”

这是实话，楚君回不知道为什么，自己的苛察剑根本看不穿公孙羊，也看不出他使的是什么手段。

“很简单。”公孙羊把杆的鱼钩往下一甩，像是弹在了地，并没有沉下去，“在我眼里，我脚下的不是河，更不是水，而是一片平坦的土地。”

“人踩在土地自然无事，但人踩在水会怎样？”公孙羊又问。

“会沉。”

“那你为什么还能站在那里呢？”

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此话刚落，楚君回哗一下就掉进了鹿河里。

无论他怎么挣扎，是用镜花水月，还是用归墟步，都没有能逃过被河水淹没的命运。

好在他如今已经天地不拘，就算不呼吸，也不会死在河中，所以他没有很慌，而是很认真的思考改变现状的方法。

半刻钟后，一把手伸向楚君回，把他拉了来。

“哗”

公孙羊和楚君回的头同时伸出水面。

“怎样？猜到我怎么做到的吗？”

“大概有些头绪。”

楚君回之前在用“如履平地”这个神意，来保证自己可以轻松站在河面和公孙羊战斗。

当他沉下去的时候，他也没有感觉自己这个神意的构建被破坏了。

什么招都能用，除了无法改变他“沉水”的这个结果，什么特效都能体现出来。

问题不出在他身，问题出在河水面。

结合公孙羊名家的身份，大概率是这人在“名”“实”方面做了某些手脚，使得河水拥有了“必沉”的性质。

“我输了。”

仅是站在切磋而不是死战的角度来说，楚君回承认自己很难应付刚才那一招。

因为，如果公孙羊的手段是针对他这个