藩属国的朝鲜，凡是国王继位等大事都要向大明皇帝报告，得到正式册封之后方可确认为合法。

此后两百多年，朝鲜一直是明朝的藩国，每年都派人进贡。

一直忠心耿耿，从无二心。

而同时期的安南（越南）虽然也是明朝的藩国，却多次反叛，这究竟是为何？

难道是因为朝鲜离北京太近，安南离北京太远？

距离的远近或许是一部分原因，但不是主要原因。

在洪兴看来，朝鲜和安南最大的区别，在于政治制度和文化。

政治制度都是封建君主专制制度，这套制度已经沿袭了上千年，安南和朝鲜两家用的也差不多是这套体系。

既然两家都是同样一套政治制度却出现不同的表现，那就证明不是制度的问题，应该是文化的问题。

而这个文化，指的自然就是儒家文化。

因为特殊的地理和历史环境，导致儒家文化在朝鲜影响深远。

而同时期的安南受到儒家文化的影响却要弱得多。

儒家文化有一个特点，讲究传承和正统。

只有正统，才有信服力，立国才稳。

连朱元璋当初都要搞个仪式，承认元朝的正统性，表明他是“受命于天，既寿永昌”。

李成桂干掉了自己的老板，自己当老板。

这是谋权篡位。

但他为了获得合法的继承权，自然也要学着老朱尊正统。

利用儒家文化来告诉朝鲜人，我跟老朱一样，也是承上启下，来路很正，大家请放心。

既然要学儒家文化，有一个人是绝对绕不开的。

——孔子

于是，李成桂即位后马上学着大明设立太学，立文庙，安置田产供养儒生和士林。

罢黜百家，独尊儒术，以程朱理学为治国准则，士林以标榜自己为孔子信徒为荣。

每代国王也都以身作则，非常重视祭祀尊孔。

就这样，朝鲜学儒学，尊孔子，与明朝车同轨，书同文。

两百多年下来，儒家的思想早已刻在每一个朝鲜人骨子里。

这使得朝鲜能够在中华体系中获得自我认同，觉得自己就是“小中国”。

所以在朝鲜看来，明朝和朝鲜的关系，就像君臣一样。

君君臣臣父父子子……

儒家果然厉害！

既然朝鲜能学儒学，尊孔子，能以程朱理学为治国准则，那是不是意味着别的国家也可以操作一下？

洪兴笑了笑，为什么不呢？

世界那么大，我想去看看！