身上一道深不可见底的伤疤，不断的放血。

“换版。”朱翊钧笑着说道：“大部分的宝钞都不会流回大明，代表着大多数的宝钞都无法兑现，等到番夷不认可旧钞，旧钞都已经用烂了，直接换版便是。”

王国光听懂了。

大明宝钞，有一套十分明确的制度设计，不是朱元璋一拍脑门，就直接开始印钱。

大明需要加大力量拒虏、加大力量需要钱粮、朝廷就需要要加大对下朘剥、擅长代价转移的肉食者们会让最普通的百姓去承受加税、普通人无法承担酿起民乱、民乱进一步破坏生产导致更多的民乱、大明更加虚弱、更加无力拒虏、而更加虚弱的大明会让塞外不臣之心者越来越多，在这个恶性循环之下，最终胡虏入关，天下生灵涂炭。

叶李十四条划，可以说是非常完备的纸钞纸币发行法律条例，忽必烈共发行了三千六百十八万余贯，最终废止，忽必烈始终没能搞定纸钞贬值的问题，到了洪武八年，大明宝钞也遇到了类似的挑战。

王国光和张学颜对视了一眼，思索了之后，认同了陛下的想法。

王国光还是摇头说道：“可是这个不能兑现宝钞有违祖宗成法，国初洪武八年定，宝钞每钞一贯，折银一两，折铜钱一千文，与铜钱通行使用，伪造者斩，告捕者赏银二百五十两，再给犯人财产，并设立换钞之法，至洪武二十六年，换钞法废。”

朱翊钧此时对王国光提出了印一种很难仿造、却不能兑现的宝钞，意图实在是再明显不过了，铸币税。

“这个不能兑现的宝钞的话，是不是国失大信之举？”张学颜首先提出了自己的担忧，步子迈的太大，对大明不是好事，王国光和张学颜都是传统保守派，他们对发行国债，向民间借钱，都不赞同。

这是一种很残忍的手段，换钞的时候，因为纸币必然的贬值，新钞一定不能等面额更换，比如至元宝钞（新钞）以1：5比例与中统钞（旧钞）兑换，代表着中统钞贬值，同样代表着新纸币是放大了发行数额。

戚继光素来主张决战于野，打的敌人肝胆俱裂，才是唯一解法，而张居正却清楚做不到，这就是文张武戚当初的道不同，不相为谋。

换易就是换钞新旧并用，新旧定期更换；兑现就是每一钞兑换足额铜银，是可兑现纸币；惩罚则是私印者死举报者重赏，还可得抄没家财；官库金银平准钞法，官库准备金制度，保证兑换的同时，官库也要时常用金银来购买宝钞，保证宝钞不会贬值；多种面额，即一贯到五文多种面额，方便使用；货币与债务，许衡在《楮币札子》中揭示了纸钞就是国家债务这一基本事实；造铜钱以翼钞法，就是铸造铜钱银锭来维持钞法不会贬值等等。

至元通行宝钞和大明宝钞，都无法解决纸钞快速贬值的难题，这里面主要有两个最大的问题，是制度无法解决的。

压印银币和铸造通宝的铸币税，已经非常丰厚了，但绝对没有印宝钞来得快！

如果无法维护这个最大的集体利益，那么相对公的私，也就是小集体，就无法保证自己的利益，这是连晋党都已经明白的道理，陛下和张居正讲的非常清楚。

大明宝钞有自己完整的制度设计，包括了兑现、私印者死、检举揭发有重赏，除了给银子，还给查抄犯人的家财，甚至还有定期的换钞。

“咱大明从上到下不认可宝钞，那海外的番夷就会认可吗？”张学颜提出了个自己的疑惑。

大明推行钞法，李太后的亲生父亲、皇帝的外公武清伯李伟，直接敞开了印，朱翊钧是杀还是不杀，朱翊钧作为皇帝，作为政治生物，可以不顾李太后的感受，杀了李伟立威，可他自己一个人秉公，大明官场里的官官袒护，杀的干净吗？

财帛动人心。

谭纶和戚继光等人对大鲜卑山口如此看重，就是害怕土蛮汗率领的左翼和东夷合流。

“海外番夷会认可的，他们连石头都会认可，因为他们没有更好的一般等价物去使用。”

纸钞本身就是一种依托于朝廷信誉的借债，纸钞就是借条，以1贯新钞兑换5贯旧钞，即是在原有基础上又对百姓形成新的4倍负债，这代表着残忍朘剥。

所以，讨伐板升，或者维护大明这个最大集体的利益，真的和每个人息息相关。

到那时就从隐形相关变成显性了，真的就和天下息息相关了，一個恶性循环会出现。

白银浪费的问题，已经有了资产增殖的纲领，具体的政策，也开始了试点，利得税、工农生产者丁口数、燕兴楼扩建等事儿，都是围绕这个问题展开。

“陛下，王御史来了。”冯保在陛下耳语道。

“宣。”

王谦见礼，而后乖乖的坐到了一旁，静静的听着陛下和两位司徒讨论解决白银空转的问题。

白银空