张安世取了十几个样品出来，送宦官，宦官转送朱棣御案前。

于是在朱棣的御案上，便摆着十几种货币。

制式统一，有一枚刻了一两的金币，上头有户部奉旨印制的字样，下头还有一行小字，联合银行承制，中间无孔，而这圆币的正中，则凹凸有致地雕了一条金龙。

与此同时，还有几乎相同样式的银币一两，以及五钱、两钱、一钱，还有铜币一钱等等的制式。

所有的币种，制式都统一，一样大哪怕是不同价值的银币，也是一样的份量，唯一不同的，可能只是含银量的分别。

最重要的是，这雕工很是精美，而上头雕刻的图案，却是不同，如这金币是一条金龙，到了银币一两，则成了麒麟，此后为斗牛、虎豹等等。

朱棣捡起这玩意，把玩在手里，带着几分兴致道：“这栖霞的匠人，所制的圆币，倒是有几分意思。”

张安世道：“臣以为，用这样的货币畅行天下，如此一来，对于朝廷，可大大的减少损耗，而对于百姓，也提供了大大的便利。”

损耗二字，顿时让朱棣明白了什么。

税赋是有损耗的。

损耗是什么意思呢？除了粮赋的损耗之外，金银的损耗也很严重。

因为百姓们所缴的税收，往往货币不统一，成色也不同，官府为了确保自己能收到足额的税收，往往会将百姓所缴纳的白银、铜钱，往多里算。

你说你这是五两银子，可我这秤分明是四两八钱啊，你说你在家秤的数目确实没错，难道官府的秤，不如你家的秤？

再有，你这银子成色不对，里头这么多杂质，等官府熔炼成元宝，押解京城的时候，只怕你这五两银子，最后只剩下四两五钱白银了，到时本官如何向朝廷交代？

这只是针对百姓的多征。

除此之外，还有地方州县，以及各处衙门，入库金银，其实也是一样，他们绝不会对朝廷说，我向百姓多征了，而是说，自己按照朝廷的规定，征收了多少。

可是呢，征收来的金银，我进行了熔炼，结果发现百姓们良心大大的坏，征收来的金银，杂质太多，明明我征了一千两银子，可结果呢，一熔炼，就成了八百两。

当然，八百两算是良心的，因为根据一些地方志的记载，熔炼金银所产生的火耗，一般州县的火耗，每两达二三钱，甚至四五钱。偏僻的州县赋税少，火耗数倍于正赋。

现在大明当然是以粮税为主，可是金银的税赋也有不少。

而且张安世认为，将来商税必然要开始统一的征收，若是照这些人这样的玩，表面上，太祖高皇帝在的时候，将税赋定的极低，可实际上，天下军民百姓的税赋却是十分沉重。

借着这货币不统一的方式，直接导致原本征收十两银子，却让百姓不得不承担十五至二十两银子的赋税，而朝廷按理该收到十两银子吧，也不对，最后入库的，可能只剩下六七两，甚至三四两。

你问他，他就说他爱护百姓，不忍因为百姓的金银不纯，而苛责百姓。

这等于是两头都吃，吃完上家再吃下家，怎么都有理。

朱棣眯着眼，此时心里已了然了。

若是货币统一，而且所有的货币，都采用这样的制式，如此一来，就是该多少是多少了。

显然就这一点，就足够朱棣心动了，便道：“嗯此策，朕看很好，可以试行。”

可百官听到了损耗二字，心里就猛然咯噔一下。

当初许多人没有反应过来。

可如今，算是回过味来了。

火耗。

这火耗，还有粮税的损耗，几乎是地方官最大的财源，而且是合理合法的。

后世有一句话，叫做三年清知府、十万雪花银，绝对不算夸张。

因为你若当真是清官，单单靠这个，在一个较为富庶的州县，拿十万两银子，还真大有可能。

而这已算是十分廉洁，两袖清风，甚至可以做楷模了。

如若不然，靠着各地州县那点俸禄，一到逢年过节，京城里各家的府邸，从天下各州县源源不断的送来的冰敬和炭敬，又是从哪里来？

人家这是巴结京官的，拿个几两几十两，必定是送不出手的，而且要送的，也不是一个两个。

这等情况，早就从元朝开始，成为定例了。

属于那种，你送了，大家不会高看你一眼，但是你不送，大家会不免嘀咕，这个人好奇怪，怎么这么没有礼貌？

即便太祖高皇帝的时候，这样合理的损耗还有冰敬和炭敬也依旧络绎不绝，因为这已经超出了贪墨的范畴，人家属于合理合法。

就好像空印案一样，每一个都这样做，每一个人都觉得有道理，你挑不出任何毛病反对他，且每一个人，都有苦衷，可你太祖高皇帝突然掀了桌子，你说你朱元璋坏不坏吧。

解缙不禁诧异地看着张安世，他面色古怪，甚至