先有玉藻前，后有‘怨神’，最后有‘五通神’？

三者一脉相承，但又分别是三个各自独立的个体？”

苏午尚且记得——鉴真因看了一眼玉藻前的美貌，就欲念横生，烦恼丝疯狂滋长，最后他将满头长发斩去，那头发竟化作了一个厉诡——‘元兴门之发’！

可见玉藻前本身就有催生演化厉诡的能力，

这‘怨神’很可能是在玉藻前的力量侵蚀下，演化形成的一个厉诡！

‘五通神’的情况又与怨神不同，

它比不得厉诡，但又将厉诡、人、庙系神祇的特性同时兼具在自己一人之身，也是十分邪门。

“我听白鹤上人说过，第七代坛主大师公晚年之时，不知因何缘故，患上了某种怪病，甚为痛楚，他游历闽地，与诸多法脉结交，甚至与道门严令禁止的土教、巫门来往密切，为的就是结合‘百家之长’，整理出遏制自己病势的方法。

在偶然之间，他在凤山脚下一座民间俗庙停留过夜的时候，身上的怪病再次发作。

第七代坛主大师公叫天天不应，叫地地不灵。

被折磨得满地打滚，

忽然抬头观见那俗庙墙壁上的五通神画像，因而发愿，若五通神真能顺遂人愿，解自身之痛楚，他愿意迎五通神入道坛，享受道观奉祀。

未想到一念发下，下一刻他身上的疼痛就瞬间减弱了。

他因此才将五通神迎入了天威坛。

但将此神迎入坛中以后，他的情况并未好转。

反而每况愈下。

当时他门下有三个弟子，唯有最小的弟子——第八代天威道坛坛主本明对他尽心侍奉，他虽也想多顾念这个弟子，无奈两个师兄势强，照此发展下去，坛主之位必然会从两个师兄之中选出。

然而，

某日两个师兄不知因何起了争执，互相大打出手，立起法坛一比高低。

一番斗法下，

二者竟俱身死。

本明因此才得坛主尊位。

他进位坛主大师公后，第七日先代坛主方咽气身死，他当时悲恸不已，将先师风光大葬，之后便一力推动五通神入祖师殿之事。

被白鹤上人阻拦。”鼎灵抿了抿嘴，接着道，“当时他虽已是坛主大师公之尊，但修为根基毕竟薄弱，实力不如白鹤上人，几次试图推动五通神入祖师殿，都被白鹤上人拦阻住了。

后来他便称白鹤上人里通外道，

安上一个罪名以后，

他就起坛请法，称是请天罚，若白鹤上人无有任何罪过，则天罚神雷决计不会损伤对方分毫。

白鹤上人不以为意，立在法坛上，由其画符请法。

——未想到，他真的请来了一道雷霆，

当场将白鹤上人噼死。

现在想到当时情景，我仍觉得有些蹊跷。

本明当时修为，按理来说，根本请不动天罚雷霆降临……”

“源空、本明、耀阳子……”苏午认真听过鼎灵所言，将天威道坛第九、八、七代祖师的名号重复默念着，良久以后，他开口道，“先前我一直以为那‘五通神’与耀阳子牵扯最深。

源空次之。

本明虽是推动此事的那个人，但其并非最终获利者。

如今看来，或许是我错了。

本明可能才是一切的最终获益者。

循着他这条线，才能彻底了知‘五通神’之隐秘事，

乃至牵动‘怨神’秘辛！”

鼎灵轻轻点头，对苏午所言表示肯定。

苏午站起了身：“藏书阁、几代祖师先前居住的道院等各处所在，我俱已探查过，只在耀阳子‘净宏’先前的居处，找到了这个——”

他拿起一本灰扑扑的薄册，说道：“这个薄册上，描述了一种借命转生之法，名作‘种生基’。

其上所言多十分荒诞，强调要欲‘种生基’之人，择风水宝地将自身安葬。

今日我们一同下探凤山崖底过后，

我欲掘开开坛祖师、祖师发妻、第七代、第八代、第九代坛主大师公之墓冢，一探其中究竟。

不知鼎灵师妹以为如何？”

开坛祖师、祖师发妻乃是鼎灵的祖宗，

整个天威道坛都可看做是鼎灵祖辈的基业。

在此间若行刨坟掘墓之事，苏午自然需要与主人家商议一二。

尤其是他可能还要刨主人家祖宗的坟墓。

鼎灵闻言犹豫了良久，方才点了点头：“不可轻动家祖、家祖母的尸首，余者墓穴，可以随你探看。”

“好。”