诡，究竟是什么？

是一种规律，某个漏洞？

还是师父所说的‘天地不正之气’聚集而成？

更或是一个人死亡后的投影？

‘借命转生法’的创造者并不纠结这些问题，他只将诡当作是与人一般无二的‘生灵’，认为诡的杀人规律，就包含了诡的思维。

由此，

其想出的办法，

就是让自身取代诡的思维，

让自己的思想，

成为诡的‘幻觉’。

若自己操作得当，

甚至可以让一只厉诡永远活在‘幻觉’当中，被‘幻觉’牵着鼻子走！

而所谓让自身思想取代厉诡杀人规律的方法，

即是——使用者令缝命诡与命桩诡的杀人规律对冲，

两诡双双陷入沉寂状态以后，

再寻找一个无有人迹的区域，

通过各种尝试，令‘命桩诡’复苏。

此诡复苏以后，将会在自己身上固定住使用者的命格。

之后，

使用者再次唤醒自身容纳的‘缝命诡’，二者的杀人规律再次对冲，双双沉寂，

其又唤醒缝命诡，

以缝命诡来缝合固定住自身命格的‘命桩诡’，

使得二者相连。

随着二者相连，因为使用者的命格为命桩诡所固定，而缝命诡又与命桩诡产生了牵连，二者都无法再脱离他独自复苏，

各自的杀人规律更因为对冲而陷入沉寂，

此时，

他便就成为了厉诡的一个幻觉。

其之命格将可以在两只厉诡之间流通，再难被杀死！

不过，

因为他自身仍还是活人肉身，所以终究有寿命限制，寿限将至的时候，要设法以命桩诡再固定住几个命格拼凑起来，正对应自身命格的活人，

在自身死亡的一瞬间，

久经训练，早已形成条件反射的两诡，将在此时重复他生前的种种操作，

将那几个活人的命格缝合为他的命格，

他便可以借助那些活人的命格，

再度从一具年轻的躯体之中复生！

如此循环往复，

若非碰到那个读书人，拆分了他的命桩诡，

他只怕还真能一直存活于世！

然而，

因着‘缝命诡’乘于天地气数，极难被抓到关押的特性，此人自身又成为了厉诡的幻觉，所以那个读书人未有当场将缝命诡抓住，

也就让他借机遁逃了出去，

虽然由于没有命桩诡的牵制，缝命诡此后仍旧会复苏自身的杀人规律，

将其这个幻觉驱逐。

可其毕竟未有死在当场，是否有所奇遇，卷土重来未可知。

看过这篇‘借命转生法’，苏午更加确信，自己等人在诡关里遇到的，想要以九九极阳命格复苏的‘庄稼汉’，必然已经死透了。

庄稼汉采取的复生之法，

虽然也是将缝命诡与命桩诡缝合，但运作手法更加繁冗，更加难以复刻，

其这套方法与‘借诡转生法’有着本质的区别，

自然其也就不可能是后世那个创造出‘借诡转生法’的人了。

但是，

后世那人是否从‘缝命诡’中勾连到庄稼汉的些许思维活动，由此领悟出了‘借诡转生法’？

此亦犹未可知。

二者的方法有一些共通之处。

后世之人让自身完全成为了厉诡的一个幻觉，

而‘庄稼汉’亦用了不知甚么方法，让‘鬼匠’在他死后仍不断拼凑九九命格，就像是鬼匠受了他的思维影响一般。

人皮纸上的字迹渐渐消褪。

这张纸上除了多出现一些字迹以外，并没有出现其他的变化。

也不知‘天地气数加持’，究竟给这张人皮纸带来了何种增益？

苏午猜测，

增益或许与‘戏彷’状态有关。

他现下渐渐明白，人皮纸出现戏彷状态与否，是看其从前那个主人读书人或是小说家，是否经历过类似的情景。

在类似的情景中，才会触发人皮纸的戏彷状态。

他把人皮纸收入怀中，人皮纸自动贴在了他的胸口上。

车驾往前走了一阵，果然经过一个村庄。

师父下车向村里的老者问过了路，在此间留下一些粮食以后，便又跳上了驴车，同苏午说道：“走罢，往前走不了十来里地，就能到一个叫‘阳平镇’的地方了，

咱们当下出发，

去到阳平镇时间正好，

集市还没散场，除了打两架马车以外，也采买些东西。”

“好。”

苏午点头答应。

两车未在这个破败荒芜，仅仅十座房屋的村庄里停留。

这村子太残破了，也没有