民穷则无粮，国穷则民乱

许清宵第二段落下之后，挥笔写下第三段。

这一段更是犀利。

学生以为，古今往来，千百王朝，皆慕千秋万代，然沧海桑田，王朝替换，为天地常理，更换之因，九成于民，国穷则民乱，民乱则生变，变而改天命

许清宵第三段开头，已经不是用词犀利这么简单了，甚至可以说是胆大妄为。

以历代历朝的更换为基调，来形容当下的大魏，但出发点却极其直接，几乎没有任何修辞手段，说出王朝替换之根本原因。

是啊，古往今来，王朝被推翻几乎九成都是因为帝王昏庸，国家体系混乱，百姓吃不饱饭，叫苦连天，最终引来民变，而后有人顺天而行，推翻旧朝，立下万世之新朝。

前面三段，是许清宵的开场白，阐述观点，引据经典，确定立场。

那么接下来的内容就是解决办法了。

你提出问题所在，那么你就必须要解决，不然的话提问题谁不会提？

骂皇帝那个文人不敢骂？

骂了你就要提出解决办法，无论好坏，你可以提出来，如果真的是良策，这顿骂皇帝挨了。

如果提出来的解决方法不怎么样，最起码你用心了，这顿骂皇帝忍了。

如果你提出方法不解决，那皇帝就只能解决提出问题的人了。

而解决方法，许清宵早已经有了准备。

他的解决方法很简单。

想要让国家富裕起来，就得让百姓先富起来，而想要让百姓富裕起来，只有一样东西可以做到。

银行。

没错，就是银行体系，而且是国家为主体的银行。

如果许清宵穿越到的世界，是唐宋元明清任何一个朝代，许清宵绝对不会提出银行这个设想，原因无他，三个问题绝对无法解决。

第一，监管问题。

第二，山寨问题。

第三，通货膨胀。

但在这个世界，许清宵昨日研究了一天，发现银行体系在这个世界简直是神器一般的存在。

让儒者来监管，儒道入品者，皆有品行，若搜刮民脂民膏，无需他人出手，天地也不容之。

所以监管问题可以得到极好的管控。

山寨问题，那就更不要说了，这个世界有仙道，想要制造防伪银票简直不要太轻松。

换句话来说，有山寨能力的绝对不缺钱。

最后的问题就是通货膨胀，这个问题更好解决了，通货膨胀的最大问题是什么？

滥发乱印。

以儒监管。

就算天子想要印钱也不行，你要是非要印，那也不是不行，所有儒生文臣第二天撞死在你金銮殿，看你印不印？

你要想摆烂？那我闭嘴，反正最倒霉的肯定不是大家。

许清宵的解决办法，就是银行。

大魏有钱庄，但这些钱庄十分古板，存放银两还要收你保管费，而且收取的还不少，并且各府的钱庄互相不流通，南豫府的就只能在南豫府用。

去了别的府，你还得找票贩子换取当地银票。

一旦跨了郡，找票贩子都没用，极其麻烦。

想到这里，许清宵下笔如有神，他将银行这个设想丢了进去。

洋洋洒洒写了数千字。

足足半个时辰后。

许清宵写完银行的作用之后，开始书写银行的好处了。

银行最直白的好处是什么？

简单点来说就是一句话，取之于民用于民。

有句老话说的好，要想富，先修路，道路修好了，贸易就发达，但修路费谁来出？

当地府衙出吗？

有钱的府衙能出，没钱的呢？

大家一起出？

这现实吗？肯定不现实，先不说大家能不能齐聚一条心，就算是能齐聚一条心，问题又来了。

我家又不做生意，我干嘛修路？

我家穷我拿不出钱，但修了路我一定得占便宜。

古代底层百姓的尔虞我诈，往往归结与四个字，鼠目寸光。

为一文之利而大打出手的绝对不少。

有人一定会想着占便宜，有人也一定会气不过。

可对于当地来说，对于国家来说，这种怄气的意义在哪里？

没有意义啊。

可若是让王朝来修路呢？

国家可不会在乎谁占便宜谁不占便宜，反正你是大魏子民，你想摆烂想咸鱼都随便你，又不是所有人都跟你一样。

而大魏王朝将百姓之银两贷款给当地府衙，修路建设，利息不高，也给你足够的时间，等你当地经济发达起来了，从府衙税收慢慢偿还。

这就是取之于民用于民的解释之