结果就是像旧世界里的明星一样，不管出现在哪儿都会被人认出来，想打听他的行踪不光不难还特别容易，随便找个车夫问问，就知道这几天来没来公司。

而张如可的家庭地址，则属于巧合。去年夏天利民车队去城北安全区拉货，中途正好碰上车轮损坏的张如可。大家一看嚯，是总经理的车，得，赶紧上去嘘寒问暖，看看能不能拍上马匹吧。

过去一看，张如可的马车轱辘断了。这种四轮马车的车轮和两轮马车的还不能通用，只能前去城北安全区里修理，或者返回城东安全区，反正在半路上是没法弄好。

眼看着天色渐暗，张如可不想走回头路，就让车夫们想办法，只要能把马车和他一起弄回城北安全区，每人都给两块钱！

重赏之下必有勇夫，有个车夫想出个办法，把四轮马车的车轴一头搭在自己马车上，再把两辆马车用绳子固定好变成并排行驶。只要两位赶车的车夫配合默契，控制好速度，就可以慢慢行驶。

本来说好是把马车送到修车行的，但张如可不想坐着脏兮兮的运货马车回家，看到真的能走之后又改主意了，让车夫们先把他送回家，再把坏马车送到修车行去。

看到没，有时候懒是会致命的。如果张如可知道某一天会有个面目狰狞的家伙，就是听了车夫的描述特意到家里要他小命估计不坐车走着也能回家了。

很显然，除了孙长忠之外，只有张如可的价值最高。如果他出事了说不定就能破坏孙长忠和背后靠山之间的信任。

不用多，只需要一个小裂缝就可以。人与人之间的信任比玻璃和瓷器都脆弱，且只有两种形态，完好和破裂，不存在中间形态。

完好时，不管遇到什么难题，合作的双方都能互相谅解、体谅，团结一致努力克服，哪怕一方先吃点亏也不会多想。

可一点出现了裂痕，即便没遇到大麻烦，也会因为日常琐事不断产生摩擦。好心通常会被误解为圈套，善意往往被当做诱饵，非圣贤无法弥合，能不反目成仇已经是运气了。

算来算去，洪涛决定把目标放在张如可身上。他必须死，还要死得轰轰烈烈且不明不白，再任由人们发挥想象力把各种脏水泼上去。

让孙长忠和他背后的人、王简的内务部、甚至更多相关不相关的人全陷入迷茫、愤怒和不信任之中才能把注意力从平安运输公司身上挪开。

缺德不？太缺德了！不管怎么算张如可也罪不至死，甚至都没啥罪。但很不幸，他被洪涛看中了，成了替罪羊，不光会湖里湖涂的死去，还会落下一身骂名。

那洪涛自责不？没有，他不光不自责还会振振有词的说，我救了更多人！假如不这样做，孙长忠肯定会发起反扑，然后平安运输公司再发起更疯狂的报复，直到联盟政府插手为止。

在这期间，双方不仅会有人员死伤，还有可能让内务部抓到小辫子，顺腾摸瓜找到自己身上。这么算的话，死的人更多、造成的伤害面更大，于公于私都不划算！

现在问题就又回到两根铁轨上有不同数量的人，到底是牺牲少数无辜人群救更多人，还是任由事态自然发展的问题上了。

每当这个时候，洪涛想都不会想就会选择牺牲少数人，这就叫价值观。当一个人形成了价值观之后，就很难突然改变了。

想改也成，先把原有的价值观体系打破再重新建立。这个过程很难，否则古人也不会说，道不同不相为谋。这里的道，指的就是价值观。

好吧，先把道德问题放一边，现在是末世，最不值钱的就是道德。所有幸存者都在为一件事努力，活着！洪涛这么做也不是为了自己，他身边还围着一大群人呢。

看到了吧，当初赵匡胤是咋当上皇帝的？黄袍加身肯定有他的主观努力，但也绝对不能忽视客观现实。人始终离不开群体，而群体往往可以左右一个人的行为和思维。

可是想让张如可死得轰轰烈烈还不明不白，光把人弄死是远远不够的。想让人民群众发挥出爆棚的想象力，还得添点作料。

要问人群最喜欢啥作料，从有人类那天起，恐怕没有一件事能比私生活丑闻更能引发大脑皮层兴奋的了。如果再加上变态之类的内容，百分百会令人疯狂。

那么问题来了，该找谁和张如可搭档，表演一出变态的行丑闻呢？这个人肯定不能太普通，随便弄个流民和张如可抱着死在一起，不会起到轰动的效果。

这个人必须也得有点来头，最好是让广大人民群众不太满意看见，但又不敢招惹的。于是洪涛就把目光转向了瘦猴描述的另一件事上。

在封锁安全区全面搜捕的过程中，在第三区出现了点意外，安通机械公司居然开枪阻止军队进入。这件事由于被各方联手封锁，消息来源很少，连生活在第三区的很多流民都不知道。

但不管怎么封锁，安通机械公司毕竟不是建在荒漠中，它的周围还有不少