祖什么的。

符腹则是这神龛的内室，具体的咒言符文，书名符法效用之处，比如风雷地火，隐身飞空，御气辟邪之类的咒法。另外三大派内也各有不同司职的灵官天君神灵，如果符腹的咒文，同当值符主的司职相符，还能得到额外的法力加持。

而符胆则是法阵，是祭坛，是门锁，也是一张符令能否沟通天地，激发天地灵炁生效的根本，只有激活了符胆，符箓才会生效，没有符胆锁住法咒神通，符箓自然不能随身携带保存。写出来的瞬间就法成了。

所以一张符的效力多强，能保存多久，又能生效多久，符胆就起到了非常关键的作用，前头那些都可以大大方方画出来唱出来，到了这一步，就是各家不能外传的秘笈心法了。

至于符脚，则是对应符胆的收尾，整张符箓的结束，更是修士用道息输入，激活符胆使用符箓的通道。不同的符胆，用道息浸润符脚的手法也不一样，同样是秘传。

举个例子，在符箓中，对格式要求比较高的典型就是雷法，雷法符，雷法咒，雷法箓。大概也是因为雷法威力太大，不好控制，所以对法仪法式的要求就很严。

大体上无论咒法符箓，第一句喊出来都是‘九天应元雷声普化天尊’，九天应元就是玄门的一种符头格式，雷声普化天尊就是符主，神霄派的一位祖师，雷法大老，而地祇呜雷大法

玉枢普照大法，剑火霹雳真诀这些就是符腹的雷法雷咒。

但格式也不是特别的必要。举个反例，比如用神教最广泛使用的血箓作符头，某不愿透露姓名的北辰玄天剑祖作符主，再来个墨山基础剑气做腹，搞出张血箓玄天基础剑符出来。那不知道根底的大概以为这种符丢出去会爆，知道的就知道这符大约也是能凑合凑合用的。

所以归根结底，三大派底下道统纷杂，秘传不一，咒文千变万化，符箓的制式格式其实也没有严格的统一标准，大体上就和修行炼炁似的，你的符画的再好，和印刷出来似的不是关键，丢出去法灵不灵才是关键。

有的人吹拉弹唱斋醮打坐修功，但参不透还是参不透，法不灵还是法不灵。

有的人看看月亮，哦，顿悟了，看看符，哦，会了，看看剑法，ok俺懂了。

关键还是得看人。

咳咳扯远了扯回来。

豆腐票。

是的，假如这是个没有仙道灵炁的普通世界，那这豆腐票就只是借条，是债券，是金融产品，或者是张废纸。只要有人认可它的价值，想怎么操作都可以，而若是没人认可它的价值，那能不能换到一石豆腐，都取决于李凡当天的心情上限了。

但太极界，并这不是那种世界。

这个世界是没有服从于资本的规则。

或者说不是那种规则。

太极界的规则是天地有灵，人间有道，手中有剑。

真名，道号，法箓，写下来的符箓咒，这都是有着真真切切的效用的。

呼风唤雨，翻江倒海，千里之外，飞剑斩首。

这就是纯粹的，仙人的力量，可以改变一切的力量。

符箓，只是这种力量的一种变形，一种展现。

而豆腐票，不是别人的豆腐票，是写着‘墨竹山娄观道李清月’之名，并且有他的鲲亲口确认的豆腐票，现在就是一张可以‘沟通李清月’的符箓了。

因为现在‘李清月’这个名字，就具备着那种改变一切的力量。

只要他想，就可以改变，没有人能阻止他，仙宫不能，峨嵋也不能。

其实李凡一直谨慎得使用这种力量，小心甄别选择自己的任务，以保证自己的所作所为，符合自己秉持的道。

但是这次鲲给他惹了个大麻烦，当然，鲲其实没错。

鲲想吃豆腐，这不是问题，鲲吃了别人的豆腐打欠条，更不是问题，吃的多了点发的票多了点，其实也不是问题。

倒不如说，当李凡不在的时候，墨竹山的百姓愿意帮他照顾投喂一波鲲，确确实实的是心怀好意，这欠的不是一口豆腐，而是一份人情。那么为了报答这份人情，为了一石豆腐出手相助，就符合李凡的道，没有什么错的对的，亏的赚的。

滴水之恩，涌泉以报，原当如此。

问题在于有些人，从‘李清月’这个名字，从‘李清月’欠下的这份人情债中，看到了机会。然后早早得利用信息差，用区区一百贯，就从那些对鲲报以好意的普通百姓手中，把这货真价实仙缘，强取豪夺似得骗走。

是，这豆腐票，仙人票，人情债，就是一份李清月的仙缘。

上一次这份仙缘明码标价，是十根金钗，一亿钱。

再过段日子，等李凡成为什么太平主，三魔子，太素祖的时候，这份仙缘，又价值几何呢？

但是李凡能说什么呢，难道不是那些人自己，你情我愿的，把一份仙缘，一