剑天阁，圣堂之内。

盘旋于赵莼顶上的识剑，在半空中兜转一番后，便重新归返紫府，悄然落定。

赵莼内视紫府，目光投于识剑旁边的剑魂雏形，此物颜色虽然黯淡，但与半年前初初凝聚而来时，已是稳固凝实了许多，且凝聚此物之后，她本身的元神之力亦有所增强，再要面对上当初的王芙薰，即便不动用真阳印记，也能在十招之内，以识剑杀灭对方的元神。

而这一道剑魂雏形，除增固本身外并无其它神通，便应当是三魂当中的人魂元真了。

据说剑魂境后，每凝聚一道剑魂都会得到一门极为强大的神通，人魂元真的特别之处便在于护持紫府，凝出人魂的剑道修士，同境界内几乎可至紫府不破，元神永固的程度，极少有手段能够动摇这等剑修的心神！

不过赵莼距离剑魂之境尚还差距不小，眼下能以剑魂雏形突破八窍剑心，已然是进境颇大了。

谢净以真婴修为明悟七窍剑心，即可称作剑道不世出的奇才，斩天有九窍剑心，更被誉为古往今来所独有。而在剑仙人太乙金仙之前，剑道尚未独辟成为一道，也是在她之后，对剑道的诸般境界，才划分得真正详尽起来。所以剑仙人成就如何，至如今已难知晓。

赵莼深知斩天资质非同寻常，同时又得芝女相助，亦能算作是双元神者。而识剑的强弱与元神关系甚大，斩天当年能有此境界，多半也是元神强大之功，故前人能成，她亦能成。神杀剑道圆满之日，大抵也就是九窍剑心之时了。

自潇朱谷返转万剑盟后，赵莼便按心中疑问，写下两封飞书。其中一封传给了谢净，询问的自然是八窍剑心一事。另一封则与新进得来的阴阳阵旗有关，便传书给了羲和山洞府的严易燊。

阵旗亦函括在禁阵一道内，严易燊有玄无阵书在手，对这等法门的了解，恐不会在浑德弟子之下，问他倒是最为管用的。

如今这阴阳阵旗还在自己手中，严易燊并看不到实物，故信中所言都还只是他的个人揣测。但按玄无阵书中有记述的部分内容来看，阴阳阵旗不像是法器，倒更像是阵引。

阵引可以是先天生长的灵物，也可以是后天炼成的器物，由第一件有灵之物作为阵引，和最后一件有灵之物作为阵基，两者齐用，便可布成无眼之阵，使阵眼不存，此后如要破阵，就无法直捣黄龙，毁去阵眼。而必须从阵引开始，将所有的有灵之物一一拔起，如此才能使无眼之阵失效。

所谓阵引，便是以器物布施禁阵时，所用的第一件有灵之物。

“良师指点固然有益，但涉乎大道之事，到底还是要看修士自身。”

算算时间，这两人的回复应当也是到众剑城了。

师兄斩天在明面上也是如此。

而按此理推测，上古修士修剑，不如说是修神，明悟剑心，凝聚剑魂，实则都是壮大元神的途径与手段。

对于赵莼的突破，谢净倒无惊奇之感。早在归合修为时，前者便已先人一步，到达了剑心境界，如今在真婴修为时成就八窍剑心，谢净便有一种理当如此的认同之念。

赵莼微微摇头，对此发出一声喟叹。随后将谢净的飞书搁下，便又拿起封着羲和山禁制的书信，将之拆下。

赵莼当即起身，神念一动，便从圣堂之中穿行而出，一路遁行到了丰德斋。

此之后，谢净便不曾继续强求剑道境界，而将心神收归，潜心修行。

谢摘元让谢净等待时机，即是让她自去发现“路径”。

青栀神女曾言，上古修士有裂神之法，故能在境界低微时，便凝聚剑心雏形在身。不过在那一岁月中，无论是剑心还是剑魂，描述都十分混乱，并不细切。所谓明悟剑心，也只是后人对一些残缺记载的归纳。唯一能确定的，是此道与元神关系密切，这也与赵莼的猜测相符。

后人难成此法，便是因在元神之上有所不足，所以囊括谢净在内的绝大多数剑修，都是在真婴境界才触及了剑心之境。

也是因此，作为阵引的器物，往往是寻到其它阵物的唯一方式。

未看多久，赵莼面色便认真了许多。

七窍剑心在炼魂塔上对应至二十一层，剩下的九层看似是八窍、九窍剑心两重境界，实则却是三道剑魂雏形的对应！

这便又与赵莼的猜想一般，如何突破后续境界，实则是如成就无极法身类似，若有达到此境的能力，便就会发现通往此境的路径，所谓道成而自知，说的就是这一道理。

一直到突破外化境界，成就尊者之身，以往难得寸进的八窍剑心境，才如水到渠成一般突破功成。

谢净困阻在七窍剑心的原因，至此也十分明了了，就如剑心在明面上对应着真婴境界一样，剑魂也对应着外化或是更高的修为。只有元神到了这般层次，才能触及更高深剑道途径。故对天下剑修而言，七窍剑心便应当是真婴期的极致了，剩下的两窍，与其说是剑心境，倒不如说是剑心与剑魂两境之间的过