因那中年道人掀起风波，巨舟甲板上很快便乱战一处。

好在此座舟船修得极是开阔雄伟，纵有许多修士动起手来，各色遁光胡乱蹿走，亦不见拥挤之相，而因三处帷帐乃是环绕甲板设立，座中人反倒能将舟上战况瞧得清楚，似那观战台一般，视野甚是开阔。

赵莼摇头暗笑，抬眼见同座的关博衍、周婧围二人面上都无异色，便知他等与自己一样，已是将南殷教这些小小心思品味出来。

离火灵果效用珍贵，素日里除却上贡岚初派的部分，剩余的几乎都被南殷教存留下来，或嘉赏教内有功弟子，或赠予外人当做人情，如今肯拿出分与外宗修士，大有可能是存了示好之念。而人情又需落到应得之人手里，寻常修士南殷教并看不上，唯有那些背景深厚，兼又实力出众的弟子，才是此教眼中，能够承其示好的人物。

为此，南殷教才广发请帖，邀请一众修士前来。而今日这巨舟上的多数人实则都是陪衬，为的便是显摆南殷教千金一掷之豪气，与成就各宗天才之威名。

赵莼目光向甲板落去，正道十宗那七名弟子，果真是与常人不同，戚云容手段刚直强硬，沈枞、程菘师姐妹则分外轻灵，掐诀呼法如信手拈来，玉指抬落间，周遭修士身上便掠起血线一道，身躯猛然向后倒飞出去。她二人因师出同门，故而招法相似，除此以外，七人中唯一的剑道修士，那名出身一玄剑宗的弟子，却是剑分八柄，振臂一挥便取了数十人性命！

作为唯二凝就了道种的修士，此人身上气息显然要比戚云容等人强上不止一筹，而同是归合圆满，另一位浑德阵派的弟子，比之亦要逊色不少。赵莼略微辨知，感对方已有剑意在身，今日舟上所有归合期修士，只怕都不是此人对手。

而那两名云阙山弟子，则又与赵莼常日里所见的道修有些不同。

这二人打扮相似，身量也是齐平，面容俊朗，眼神清正，俱都梳起道髻，背后负一柄长剑，出招时格外干净利落，相互间各有配合。虽非剑修，却也纵起长剑对敌，掐诀时两手平抬胸前，不时有金色篆纹浮现，施加与法剑之上，可使法剑更快更厉，甚至如剑修一般分化剑影！

然而赵莼见此手段却有觉束缚阻滞之感，不似寻常修士一般洒脱肆意，此或许又与云阙山的功法传承有关。

盖因出了一位大道魁首，云阙山才得以跻身正道十宗之列，故在传承底蕴上，此宗当为最弱，是以周朔掌权后，便对云阙山施以了大刀阔斧的改易，添大规百条，小规上千，勒令门中弟子规行矩止，每月每年皆有大小考核，得上则嘉奖，判下则受惩。但逢突破，便有长老相看，为弟子择选最适合的道途，就如同在树的生长过程中，不断剪去发生偏移的枝丫，以让弟子时时所行正确，所为不逾矩。

不过修为渐至高深后，宗门所施加于弟子身上的规矩，便会渐渐消却。初入道的弟子，晨起、用饭、入睡等时辰皆有规定，此外还需诵读经文、记背法诀，课后有每月修行小记，以将自身疑难写出，交与授课长老查看。再往后，归合真婴境界便不再受此制约，可下山历练，只是严禁淫乐。

如此直至外化境界，云阙山修士才得以随心所欲，但那时坚忍之心已经蕴成，便不大受红尘浊世的影响了。

此正与伏星殿的观念所相悖，云阙山以为，自外规行矩止方可渡内修心，苦其心志，劳其筋骨，是为成坚忍之心，而世间得道之人，又无不为大坚忍者，故而苦修才能成道，淫乐即为堕落。

南地不比北地仙山繁盛，云阙山东至蛟宫，西去为黄沙大漠，南下又是万重荒山，精怪凶兽暗伏其中，是以大部分修行资源只能在山门以北的领地中获取，而就是这唯一称得上富足的地界，也得与金罡法寺、浑德阵派二宗相争。

云阙山在周朔成仙之前，只是一小小人阶宗门，跻身正道十宗后的数百年间，几乎每时每刻都在迅速扩张，从吞并周遭大小宗门，到遍收万千弟子，云阙山就像是一只饥饿已久的野兽，大口吞吃以填饱肚腹。但门中弟子鱼龙混杂，若不进行改制，迟早会为祸宗门。

周朔深谙此理，故才立下严规，其中固有对现状的考量，却也不乏深思熟虑。云阙山扩张之际需要大量人手，收入门内的弟子良莠不齐，若如两大仙门那般择优而取，恐多数弟子会成为弃子，且最后能成为中流砥柱的人物，亦将寥寥无几。他以为，成大事者，天资与刻苦当有其一，两者皆有便可为绝世天才。前者不能为常人所有，故而刻苦二字，才是云阙山多数弟子的出路。

立此规矩后，筑基以下弟子若生退心，可放归离去，归合以下弟子，则须废去一身道行，真婴期弟子但有抗拒叛离之心，就将立时诛杀，以儆效尤。

如此数百年后，竟真见了成果，使云阙山日益昌盛强大，门中规矩亦随之延承下来。

此因地制宜之策，赵莼不置可否，观察云阙山那两名