利益是利益，个人的利益就不是了吗？我觉得中国的这种落后的集体主义思想是要不得的，西方的个人主义，自由主义才是光明大道。”

终于让这个记者抓到了尹子雄的问题漏洞，于是他奋起反驳，说得慷慨激昂，顿时现场一些旁边的艺术导演们纷纷叫好。

尹子雄不怒反笑，觉得这中国的近代教育真特么的失败了，怎么培养出这么一批“精英”？这种人充斥在了记者、律师、大学教授、文人、艺术等各行各业，专门说着一些西方的歪理。

“这位记者同志，我们假定一个场景。比如，现在前面有地方着火了，而且那着火的地方还有你的家，大火里有你的亲人。消防车正赶向这里，这时一个人跑到马路中间妨碍了交通，请问，我们要是维护了这个人的个人利益之后再放开交通吗？按照你说的个人主义，自由主义，是不是得充分尊重这个人的权力呢？”

尹子雄反问道，这个记者顿时一愣，有点哑口无言，支支唔唔了一下后，他不服的说道：“你举的是特殊的个例不具有普遍性，这个不作数。”

“嚯，现在跟我说特殊个例不具有普遍性了？那些文艺导演拍的不都是特殊的不具有普记性的个例？怎么你们就大声支持了呢？好，你说这个是个例，咱举个经常会遇到的例子吧。”

“你是不是经常为了赶时间而去坐飞机？有没有遇到过个别的乘客这样那样的问题影响了飞机准时起飞？那请问，这时候是要牺牲一飞机人的时间为这个人申诉他的个人利益呢？还是要保障大部分人的利益？”

尹子雄继续问道，这时这个记者愣了下后，脸红的收起东西就走。

然后旁边看热闹的一些文艺片导演也狠狠的“啐”一口后离开，尹子雄冷笑一下继续喝他的咖啡。

为了防止记者断章取义，尹子雄让尚娟娟把刚才的场景一刀不剪的发到了网上，特别是尹子雄个的个人微博上。

是这样写的：“我怕某些人对我的话断章取义，所以自己先发个未删减版的，另外，我觉得当下的记者业务水平真的待提高，记者的思想教育也要好好梳理。”

然后下面就是一个视频文件，同时还艾特了新闻局的官微。

“啊，先抢个沙发再看视频！”

“抢到板凳！”

“抢到地板！”

“”

半个小时后，微博下面真的炸了，这不仅引出了艺术电影这个老话重谈的热度，还引出了个人主义与集体主义的大思辨。

这大思辨不辨不要紧，一辨吓一跳。

本以为是一边倒的站集体主义一边的网络支持度的，结果却发现支持西方的个人主义，自由主义的更多。

好多人都懵了，不知道这是怎么了？

“我是接受了十几年的假教育吗？还是我们天天的有国才有家，有家才我的思潮被西方给彻底的西化了？看到这么多的网友支持个人主义，我迷茫了！”

“我去，神马情况？竟然有这么多人支持尹导举例中的站在马路中间妨碍交通的个人，支持影响一飞机起飞的个人？”

“这个世界怎么了？哪怕是西方崇尚个人主义的也会对个人影响集体利益的事情反对吧？怎么到了中国就一面倒了呢？”

“我突然对中国的社会有点悲观了，特别是看到这么多的人会如此不理性的支持所谓的个人主义。”

“西方的才是最先进的，有些人就是冥顽不灵，为什么先进的优秀的不学偏偏抱着落后的坚持呢？现代社会为什么是西方的发达？证明人家是对的，对的为什么不学？”

“想不到中国还有这么大一批顽固份子，抱着落后的守旧的思潮在那喊集体主义，为什么不回去吃大锅饭？”

“无论是科技、军事、政治、民生等各领域，那些守着集体主义的人你们该清醒一下了，谁才是这个世界上最强的。”

这突的网风就变了，竟然变成了一场集体大讨论，甚至连一些大拿们都跳了出来。

有些自由派的人甚至兴奋不已，这就是他们一直想做的啊，推倒某些守旧的理论。没想到他们一直痛恨的尹子雄竟帮他们主动挑起了这个社会话题，这样的机会难得啊。

所以，各个隐藏在中国被一些国我势力滋养的专家学者、机构们纷纷跳出来写各种优质的文章来证明西方是最先进的。

当然，这些尹子雄本来不想理的，但是架不住他是风暴的源头啊，好多的记者来采访他，让他谈看法。

反而什么艺术电影与商业电影之争都抛到了一边。毕竟话题度不一样啊，关于艺术电影的讨论才几个话题度啊，但这个中西方理论的讨论是多少的话题度啊，不可同一而语啊。

“这个不要问我啊，我又不是搞理论研究的。反正我只知道，在我们的生活中有时候个人利益必须要小于集体利益的，要不然这个社会没办法运转，哪怕是西方社会也是如此。去看看西方的议会，为什么要投票来个少数报从多数？这不就是个