并且注重宗族的地方。一个村就是同一个姓的，通常都有宗族祠堂。

那样的村落，对祖先的祭拜与其他地方不一样。

比如说。

很多地方，清明只拜祭家中最年老一代人的父母，下面如果有非夭折死亡的，也是子女祭拜。

而对于总是宗族的，很远古的祖先，只要族谱中有记载的，也必须祭拜。自己家这一支的祖先，自家祭拜。如果与其他房共同的祖先，则一同祭拜。

反正是祖先都要祭拜。

一层一层往上追溯，甚至会出现两个不同的镇两个村子的人，坐着一串大巴车共同祭拜同一个祖先的隆重场面。

很不巧，溪口村附近一带，就是特别注重宗族的地方。

偏偏南方很多人都是从北方迁移过来，祖坟只是一个遥远的传说。譬如溪口村，虽然大多数姓杨，是同一个宗族的。

但是他们没有祖坟。

各家的祖先，都是请了风水先生点了风水脉安葬。东一墓西一墓的，可能隔上十几公里的山路。

要真去祖宗坟前祭拜，跑一天都跑不下来。所以，祠堂就成了代表意义的祭拜场所。

封燊本来不是在这里的。他父母在城市里的公墓，距离上千公里。当然不可能去祭拜。

祠堂就是拜祭祖宗的地方。祠堂，被认为是宗族中所有祖宗去后的安身之地。

但封燊家的祠堂不在这里，不是没有。

不仅有，而且据说很大。五进的大祠堂，曾经住着上百口人。

没错，封家本来是大家族，而且是大地主。后来败落，但祠堂留了下来。

正是因为秀安水库淹了，才好歹没被当做四旧拆了。

但无论如何，祖先还是要祭拜的。祠堂是找不到地方建了，封二爷爷在家里第三进的一间房子，安放着封家列祖列宗的灵位。

所以封燊还是要杀鸡作为祭品祭拜。

没错，说那么多废话，就是为了这只鸡。

因为，封燊没养鸡。他想要杀鸡祭拜祖先，就得先买一只鸡。

虽然在市场买，可以让档主帮忙杀好。

但还是那句话。要仪式感。

菜市场买杀好的鸡，可是最近十来年才出现的交易方式。那肯定不属于仪式感。

所以，卖家他首先考虑穆婶。他记得村长家养着不少鸡，正好将粽子也送去。

因为要买鸡，他先去的杨琨家。难免要坐一会。

喝了一杯茶，他就提着琨嫂回送的一袋子立椎体粽走了。

来到村长家，发现村里不少三姑六婆在他家跟穆婶八卦呢。

“哟，封燊来了。这是给穆婶送东西来了？”

这话的水平真有点高了。要说是给村长送东西，话多不好听。

封燊顺嘴说：“是呢。穆婶一向关心我，我也不能冷心冷肺。”

有个婆姨笑着说：“之前就听说穆婶给你介绍对象了。这是谢媒礼？”

穆婶心里有些不高兴了，笑着说：“什么谢媒？我就是看着有人合适介绍一下。谁还图着什么礼不礼的？”

不知道她介绍了两个都没成？

对，她们不知道。这不就是在打探封燊口风来着？

穆婶又对封燊笑着说：“你这孩子，来串门还带什么东西？”

封燊笑着说：“这也不是什么大不了的东西，是我自己包的粽子，吃着觉得还行，就带点来给穆婶你尝尝。”

“那我就多多谢了。”穆婶收下粽子，打算还他几斤豌豆。她知道封燊种了，可不是还没长出来嘛。

封燊也没客气，收下了。不然不好开口买鸡，一开口，穆婶大概就该误会他想用粽子换鸡了。

“谢谢穆婶。我家种的豆都还没长出来。我正想买几斤呢。”

又说：“穆婶，明天就是五月节了。我想买只鸡回家杀。你家鸡卖吗？”

穆婶在家养鸡种菜，就是为了卖钱的，怎么会不卖。

她给封燊捉了一只脚骨粗壮的：“这鸡是去年中秋后捉的，养了快一年了。”

现在养鸡，不再是自家孵小鸡，也不会买羽翼未丰的小鸡。而是买养到三斤以上的回来养着。

那样的鸡，通常是九块到十块钱一斤，而家养一段时间，养到五六斤，价格可以卖到二十五块钱一斤。

多少可以赚些钱，也可以当做是将粮食换成钱了。剩饭、米糠之类的，都可以利用上。收益比直接卖粮要高一些。

而且自家要杀鸡吃，怎么也比去市场买好些。

封燊给了钱，拎着鸡就走了。他走之前，穆婶也还了一袋子自家包的粽子。

很好。互赠粽子的仪式应该算是完成了。

他一走，就有人问穆婶了：“你之前不是给他介绍一个，成没？怎么没见他有动静？”