年轻，放牧？

难道是朱元璋的回忆图。

李渔想了想，觉得不太对，朱元璋是放牛的，而且也不是在草原。

李渔把图画收了起来，清虚观后院的事，让贾府的迷雾更重了。

两个少年...

李渔突然想起了两个关键人物，就是癞头和尚和跛足道士弟兄俩，这会不会是他们所藏。

两个人在金陵不说是一手遮天吧，至少也是地头蛇一样的人物，他们有这种纪念册子为什么要藏起来呢。

李渔百思不得其解，只能闷闷睡去，等着明天继续探寻。

清晨，李渔起身，来到清虚观。

昨日的繁华散去，观里又恢复了往日的宁静，干净了一天的张老道，又到他的小院去闭关。

李渔打听了一下，观里的陆西星逃走了，他被凤姐扇了一个大嘴巴子，然后又被一群婆子媳妇围住，把泥人掉了出来。

泥人落地的瞬间，就被有些修为的师父师兄们觉察到了端倪，当时李渔从他们的眼神就看出这些人不会好意。

为了避免被师父和师兄们迫害，陆西星直接选择了跑路。也难为了这么小的年纪，就有如此胆魄。

观里一个胖大道士，在张老道跟前，弯着腰说道：“那小子跑到河边去了，估计是想乘船离开金陵，出海去。”

张老道冷笑道：“想走，哪有这么容易，派人去把他给我抓回来。对了，你说的那个泥人，真有那么神奇？”

“弟子亲眼所见，那泥人会说话，不敢欺哄师父。”

神识覆盖整个清虚观的李渔，很轻松地就窥听到了这段对话，他不禁暗暗摇头。

在汴梁附近，道门虽然不团结，但是道士们都喜欢在深山清修。偶尔有事，林灵素一声召唤，那些老道也会出来帮忙。

一旦出了汴梁，先是有洞霄宫那样的势力眼，还有清虚观这样的脏心烂肺的一窝子，真是有辱道门清誉。

说到底，宗教只是一种修炼形式和方法，真的要判断良善恶毒，还是要具体每一个人。佛门中有好人，道教中有坏人，就算是御灵堂这种邪恶的地方，也未必就没有被迫参与的良善之人。

匹夫无罪怀璧其罪，陆西星的事，是因为自己给他泥人而起，这就不能不管了。

李渔手指一动，就知道他的所在，因为他可以轻易感受到泥人的气息。他背着手，慢悠悠下山，往金陵城中走去。

林黛玉在贾府要待很久，李渔也准备一直跟着，直到弄清通灵宝玉的事。

李渔他来到金陵城中，此时正是一早，朝阳璀璨。

秦淮河畔，香风阵阵，有酒香、菜香、女儿脂粉香。大明朝在开国之初，朱元璋采取高压政策，将官员和士绅们憋得不轻。

那时候大明的风气不错，因为你要是骄奢淫逸，天天没事去秦淮河嫖别人的女儿，明天可能连脑袋也保不住，自己女儿也被押到秦淮的教坊司供人狎玩了。

后来老朱驾崩了，压抑太久的这些新晋权贵们，就再也控制不住了。

他们开始疯狂享乐，重新骑在百姓头上，成为了新一代的天龙人。朱瞻基眼看他们要疯，如此下去国将不国，便下重手整治，于是便遭到了反扑，年纪轻轻人就没了。

大明奢靡享乐的风气，以金陵最盛，也自金陵而起。

金陵殷富，民风奢豪，再加上大明如今是奢华享乐之风盛行。虽然傍晚才是店内生意最好的时候，但是清晨的小店里，也坐满了来吃饭的人。

水道之上系舟泊岸，即将要开始忙活一整天的人们，在离家出船之前，不免要偕友朋找个地方坐坐，点些燠爆热炒配酒吃，或去酒楼正店，或去丽舟画舫，次一级的则有俗称“脚店”的酒食专卖店。

这种地方金陵有无数家，都可以供应上好的酒菜，也可召歌妓唱曲助兴，食具都是银器牙箸琉璃碗，即使只有两人对坐，叫上两碗好酒、点几道像样的菜色，下酒的果蔬杂嚼三五碟，讲究些的这样一顿能吃掉几十两银子。

平民百姓挥霍不起，就会去更便宜的分茶食店。分茶食店铺子里有简单的厨房，白日里供应一些简单的吃食，入夜四里桥边各种吃食摊贩纷纷出笼，铺里索性不开伙了，客人想吃什么，就唤闲汉拿着空碗碟帮忙去张罗购买，光靠赚酒钱都已快忙不过来。

“闲汉”，顾名思义，是指附近一些游手好闲的人。越是繁华的城邑里，这种人越多，比如说到大宋的汴梁、大明的金陵、大唐的长安，都有数之不尽的闲汉，也叫泼皮破落户，街溜子。

他们并非铺子里正式聘请的伙计掌柜，但却整日在秦淮河便游走，一见有仪表整齐、看起来身家不坏的年轻人进店里，就会自动蹭上去亲切招呼、帮忙跑腿，有时客人一高兴就会赏些小钱。

类似的还有佩着青花手巾、拿着白磁小缸卖零食蜜饯的小孩子，男女童都有，