语文系，主修曰本语言文学，并学梵文。太平洋战争爆发后，兼在哈佛大学陆军特别训练班教日语。1944年获博士学位后，还担任了一年多的哈佛大学日语教员，直到1946年才回国。

所以，在五十年代，周一良还经常出访曰本，甚至有曰本人过来访问，还担任过日语翻译，他的日语水平以及日本史的造诣，在国内的教授中，绝对算一流的。

至于周一良，一个早年间研究魏晋南北朝史的人，为什么在五十年代突然研究亚洲各国历史，就跟当时的国家大环境有关系了。

因为刚建国，国际大环境并不是很好。

国家需要学者研究亚洲各国的历史，这个时候，具有留美经历，又精通多国语言的北大历史系周一良就被选中了。

实际上，从周一良日后担任的职位就可以看出来，他那段时间的研究方向。

1952年以后，任北大历史系教授，兼任中国古代史教研室主任、亚洲亚非室教研室主任、历史系副主任，多次到亚洲、欧美等国家和地区讲学和进行学术交流。

在关于佛教史，西域史方面，苏亦多少还能够跟周一良请教一番，对于曰本史，基本上就是苏亦在聆听的份了。

所以，大约了讲了快一个小时以后，周一良就判断出来，苏亦在曰本史方面是一个半吊子了。

到最开，离开的时候，周一良突然问，“你日语水平如何？”

苏亦实话实说，“发言不准确，但最近又在学习日语，勉强可以阅读文献。”

周一良点头，“你的导师季庚先生，日语水平很不错，尤其是对晚近以来曰本考古学者在中国的考古成果有着深入的研究，未来你要继承季庚先生的衣钵，势必要提升自己的日语水平，同样，如果你对日本史感兴趣的话，周末，就可以到燕东园24号楼来找我。”

说着，这位已经是满头白发的老人，拿起自己是书籍，便迈步离开了图书馆林荫道，朝着燕东园的方向走去。

苏亦刚准备相送，就被老人拒绝了。

老人只说了四个字，“对你不好！”

为什么要说对苏亦不好？

还是跟他时下的尴尬身份有关系。

不然，这位老教授怎么可以在北大自由出入，还去图书馆借书。

甚至，还可以让苏亦上门拜访。

然而，这种影响也并没有全部消散，不然，老人何至于此，不让苏亦相送，还担心对他一个学生影响不好。

然而，这是老人的心结所在，苏亦也不比执拗的去证明什么。

望着老人离开的背影，苏亦只能感慨。

评价历史人物的时候，都要放到所在的年代去评论，不能脱离所在的年代以及其遭受的经历。

但那样的悲剧，又不是一定要经历？

只能说造化弄人吧。

那么为什么周一良担心会对苏亦影响不好呢？

这也是跟时下北大的氛围有关，一切都是乱糟糟的，整个北大乱得不行。

就比如在江隆基事件上，这两位就存在不小的分歧，周源培主张昭雪，周林却觉得要缓一缓。

毕竟，周源培跟江隆基之间的关系更好，也愿意为他的事情出大力气。

不说北大，就放到历史系这边，也并不平静。

遗老是哪一波人呢？

在历史系，邓广铭、周一良、张芝联三位先生肯定是属于遗老。

那么考古专业呢？

苏秉琦、阉文儒、宿白三位先生肯定也属于遗老。

那么老人呢？

考古教研室这边就不多了，主要还是存在于历史系这边。

比如，跟周一良一起的田余庆算一位。

这种情况下，邓广铭担任历史系主任之后，做到的第一件事情就是挖人，从全国各地的挖，好像北大历史系挖人的传统就是从邓主任开始的。

历任系主任上台都喜欢挖人，直到前世，北大历史系张帆上任，才大骂，全国高校所谓的人才引进就是相互挖墙脚斗。

不过，那是前世，现在的北大确实缺人。

用邓广铭的话来说，此刻的北大，能上课的人，根本就没有。

总不能让一个七十多岁的老人还上台讲课吧？

邓主任当时的第一个决定是，青年教师不急于上课，更不要去上基础课，要去进修。

甚至，邓广铭还感慨，“能上的，倒是有两个，可他们能来吗！”

也正是因为如此，周一良先生才空闲到，时常去图书馆溜达。

他为何喜欢去图书馆阅览室观看自习的学生呢，还不是因为他此刻没法上台讲课，只能用这种方式来缓解他内心的渴望。

所以，望着老人离开的背影，苏亦才越发的心酸。

要知道，再过几年，周一良先生跟邓广铭先生一样，都是北大历史系的镇系之宝了。

时下的北大，邓广铭先生外请了一批人