后，转由詹岚和桃乐丝带着她们一起修炼，他自己则去参悟修炼《赤帝山河图》。

这部探索时空本质功法，超有意思。

时空一体，但也并非完全一体，时间，空间，从不同的角度观测，得到的结果大不相同。

单以空间而言，从近现代科学研究的角度出发，都有不同的解释。

比如物理学上的空间，被形容为惯性参考系与空间是静止的，无论参考系如何运动，包括变速，都不会改变惯性参考系与空间的静止状态。或说惯性参考系与空间是一起运动。

数学中的空间，则是指物理空间概念的延伸和抽象。最早的数学空间概念是欧几里得空间其他还有双曲空间、黎曼空间、各种函数空间和拓扑空间等等。它们反映了人们对空间结构各种属性认识的发展。

经典物理学则认为，宇宙中物质实体之外的部分称为空间。

近现代一般人的看法，则很简单的把空间等同于宇宙空间，当成是容纳宇宙所有事物的无边虚空。

那么从修真者的角度而言，空间的本质又是什么？

刘恪根据《赤帝山河图》记载的功法，首先将元神散发出的神念精细分化，一点一点操纵着向微观世界下沉，过程如同漫威世界的蚁人不断缩小，直到进入量子领域一般。

当神念触觉的感知，深入到无限渺小的程度后，刘恪发现，原本充塞着各种炁的四周环境，一下子变的空旷起来，这种空旷并非是什么都没有的绝对虚无，而是既存在炁，又不存在炁，如同不缺定的量子状态一般，是谓之——有无相生。

这就是空间的本质了吗？

否！

刘恪根据自己的观测，得出结论，空间的本质是“虚”，更准确的说，是“虚”的一种表现形式。

“虚”是一种客观存在的状态，是种种虚事物、虚信息、虚模型的存在形式，但绝不存在任何意义上的实体。

空间以其“虚”，承载着炁的“实”。

炁以其“实”，转录、显示和表达着“虚”的信息、意义和模型，通俗的讲，就是常人肉眼可见的各种自然现象。

以此可推而广之，时间的本质，追本溯源，其实也是“虚”的一种表现形式。

事实上，对于刘恪看到的“虚”，老子曾经强名之为“道”，此道可道，但非常道。

也就是说，这次他真的是修道有成了。