脆便比照《九阳神功》，以《九阴神功》相称了。

不过这门《九阴神功》与《九阴真经》总纲中的心法却没什么关系。

其实柯镇恶早有完善锻骨功阴柔有余之弊端的念头，不过早年因为见识有限，所以没有什么成果，后来龙象般若功突破，他的把握才大了一些，这才尝试着将当从皇宫中得到的回阳派功法的人道篇融入其中。

回阳派内功本来是童贯参考黄裳修编道藏时领悟的《九阴真经》而创的功法，共分三篇。第一篇为天道篇，与易筋锻骨篇中许多真气运行的法门都是一脉相承的，只是童贯是太监出身，内功心法中多有激进之处，正常人修练不了。

第二篇叫做人道篇，是讲述真气转化为精血的法门。

道家功法例来讲究炼精化气，这人道篇反其道而行之，化气为精，当真匪夷所思。

至于最后一篇，叫做回阳篇，是人道篇的一中极致的使用方法，通过将一身内力转化为精血，让太监的宝贝重新长出来。

其功效是柯镇恶亲眼所见，真实不虚，不过这东西对他无用。

所以老太监死后，柯镇恶便只将人道篇抄录了下来。

不过人道篇中所描述的功法与易筋锻骨篇中的功法间还有许多不能相通之处，柯镇恶想了许久，也未能解决。

直到柯崇云带来《九阳神功》，柯镇恶参详数日，才有了提纲挈领的明悟，终于创下《九阴神功》

此功法从阴柔内功入门，练到后来阴极阳生，阴阳相济，与《九阳神功》殊途同归。

柯镇恶自信这功夫比起原版的九阴真经内功也不遑多让。

韩宝驹的主修内功也是锻骨功，所以成了第一个修练柯镇恶版《九阴神功》的人，修练之后，内力虽未见明显提高，但力气却提升了不少。

这次之所以被柯镇恶带着一起返回七侠山，也是为了就近观察后续效果。

柯崇云将功法背诵一遍，孟珙一边听着一边揣摩，一遍听完，便觉大有收获，又听了两遍终于一字不落的记在心中，当即依法尝试，不过半个时辰，果然感觉到体内真气生出一丝温润之感。

柯崇云最后叮嘱道：“这功夫是我爹初创，只有三叔在练，是否还有隐患，暂时不得而知，所以师兄修炼中若有不适，务必立马停下。”