学过地理的朋友应该都知道。

本土地幅广袤，因此经常会有很多地点是重名的。

比如灌江口。

本土的连云港市有个灌江口，天府城的都江堰一带也有一个灌江口。

无独有偶的是。

这两个灌江口传闻中都和杨戬有关。

当然了。

目前比较公认的二郎神道场是在天府城，亦名灌州，灌口。

如果去那边旅游过的同学，还会见到一座二王庙，传闻那便是二郎神的祖庭。

至于在封神演义中。

梅山七怪在被封神榜降服之后，除了被封为星君正神外，还直接归属到了二郎神麾下听命。

其实很多人曾经在影视作品中接触过梅山七怪，只不过一直没反应过来罢了：

05年版本由焦恩俊、舒畅等人主演的《宝莲灯》中，杨戬手下有几位梅山兄弟，它们指的便是梅山七怪！

其中梅山老大的那一脸络腮胡，想必很多人至今都忘却不了。

而二郎神这个人物，至今其实也是比较有争议的。

建造都江堰的李冰、李冰次子，甚至宋朝的大太监、彰化军节度使杨戬等人。

都曾被认为是二郎神的原型。

其中李冰，是二郎神诸多原型中出现最早的一位。

袁珂先生在《中国的神话》中指出：

李冰作为二郎神原型，出现最早，史料记载最多，历经时代最长。

《灌口二郎神的演变》一文，焦杰在提到二郎神李冰演变时指出“后汉时开始神化，不但兴修水利与民灌溉，而且能化身牛形与江神战斗。隋唐五代，随着神怪迷信的盛行，李冰便彻底脱离人的特性而成为一名地地道道的神。”

容肇祖先生在《二郎神考》一文中，对二郎神原型李冰相关历史文献进行了详备梳理。

他所列举出的由汉至宋有关李冰的记载，为后人研究二郎神提供了诸多有价值的材料。

甚至在目前的一些历史研究小组中，李冰和二郎神是直接以形象映射关系作为课题进行研究的。

但另一方面。

李冰也好，李冰次子或者太监杨戬也罢。

他们与二郎神之间，都存在一些难以解释的逻辑或者史实壁垒存在。

尤其是目前随着吴龙尸体的发现，对李冰原型的说法无疑是个巨大的冲击。

吴龙尸体存在的年代最早都在三四千年之前，李冰父子是战国时期生人，也就是公元前三百多年。

二者差了一千多两千年呢。

当然了。

这一切的一切，都要以最早能找到杨戬存在的修行遗迹为准。

二郎神的灌江口距离眉山、吴龙之墓非常接近，也许三者之间真的会存在某种关联？

随后冯处长立刻将自己的想法上报给了核心层。

很快，核心层传来回复：

原地待命，等待支援，灌江口方面将由另一只队伍前往探查！

吴龙坟墓的面积不大，甚至可以说非常简陋。

因此在用简易手段遮掩过后，冯处长留下了一队人马原地戒备。

他这种帮不上忙的凡人，则暂时回到了城区内稍作歇息。

又过了八个小时，天色将暗。

一批从句芒基地出发的援兵抵达了现场。

带领这批援兵抵达的是一位帅小伙，肩上两杠一星。

此人冯处长也认识，名叫李宽书，是句芒基地本土培育的练气五层修行战士。

除去被调往大莫界的陈榕、黄劲松等有数的十余人。

李宽书的境界在本土，已经可以算是第一梯队的级别了。

“李少校，辛苦了。”

见面后。

冯处长与李宽书握了个手，指着宁昊说道：

“宁处长已经安排好了周围的戒严事宜，方圆十公里都进行了交通管制。

当然了。

这也和坟墓的位置临近货运铁路有关系，换成其他地方可能没法圈这么远的地儿。

总而言之，李少校可以放心大胆的按照计划行事。”

李宽书客气的与宁昊点头致意，随后转过身，大手一挥：

“一二小组戒备，其余小组原地待命，工程小组复验破土方案！”

随着李宽书一声令下。

各个小组立时按照布制行动了起来。

虽然吴龙坟墓的位置距离城区有一段距离，但终究是属于城市郊外。

眼下临近清明时节，蓉城人又颇喜欢在这个时节出门踏青游玩。

保不齐就有那么三三两两的一一零零，跑到这荒郊野岭来远足。

因此从保密角度出发

核心层最终决定将吴龙的尸体给搬出来，运往句芒基地进行研究。

至于派遣人员而非使用空间袋的原因也很简单：

根据粗略判断，吴龙尸体的