这里。

此外，由皇室资金支持，奥赛多利建立许多座学校和修道院，一方面努力培养年轻学者，其中不乏杰出人才，另一方面撰写大量的科学和神学著作，打好文化救国运动的根基。

而奥赛多利现在才31岁，就已经是一名优秀的诗人和散文作家了。不仅如此，他还熟悉算术、哲学、医学、逻辑学、天文学和物理学，被尼西亚市民尊称为“百科全书式的学者”。

一位叫阿克罗斯的优秀学者，他也是奥赛多利的朋友，他模仿修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史撰写了尼西亚帝国的断代史，记述了自十字军东侵，至他所生活的年代，50余年的历史，将罗马帝国最真实的历史记载下来，让后人看见。

三，提高皇室或贵族自身文化修养，做开明的，而不是保守昏庸的统治者，吸取前朝教训。

例如，提奥多雷的女儿伊琳娜，自来到尼西亚后便强制接受高等教育，提奥多雷专门聘用了博学多才的奥赛多利做她的老师，希望使其在文学、艺术、哲学领域都颇有建树，不仅是个文人而且是个多产的作家，同时对于许多哲学问题也要有所思考。

而奥赛多利在对公主伊琳娜的教育中，不仅注重知识的传授，而且灌输了自己的政治理念，在她身上倾注了大量的心血。

此外，提奥多雷还经常邀请奥赛多利一同探讨政治问题，询问自己的优点与缺点。

奥赛多利将提奥多雷描述成了一位开明君主的形象。“他把君主的政治素质摆在首位，提出皇帝‘是上帝派往人间的高级官员’，要求皇帝的首要责任是关心臣民的利益，照顾百姓，并以身作则，为臣民树立榜样，引导百姓达到尽善尽美的境地。

作为国家的主导，君主应该成为人们的后盾和支柱，应特别注意军队的建设，关注宗教问题，完善司法制度，注重以法治国。”通过开明的君主来领导臣民，实现驱逐拉丁统治者、光复帝国的伟业。他的要求与提奥多雷的目标一致，自然的到了皇帝的支持与认可。

第四，为文化事业和学者提供必要的支持和有利的环境；积极宣传，鼓励民众与学者参与文化事业，以便在民间引起反响，增强民族凝聚力和自豪感。

文化救国运动打出的旗号是继承发扬古典文化，号召国民也致力于古典哲学等领域的研究，比如“柏拉图”、“亚里士多德”等等哲学人物。

求推荐票和收藏！