大周武道世界，武者划分一到九品，一品最低，九品最高。

其中九品境界中，又分为上中下三阶，每三品为一阶。

下三品练内力，中三品练真气，上三品则练『炁』。

一到三品境界，重点在于打通人体十二正经，积累内力，内外兼修。

四到六品，打通奇经八脉，人体所有细小经脉，内力化为真气，通往全身各处细微之处，成就“无漏真身”。

不论下三品，还是中三品，不论内力还是真气，其实都是一个打基础的过程，或者说奠基的过程，目的就是为了『炁』。

大周武者认为，『炁』是产生和构成天地万物的根本，也是起源，也是归处。

人生天地间，因『炁』而来，因『炁』而灭，最后回归天地，成为『炁』的一部分。

天地万物，就是由各种不同的『炁』构成，真气也是『炁』的一部分，也是最原始的『炁』，叫做『元炁』。

武者修炼，就是炼化『元炁』，使用『元炁』的过程。

这也是为何，无论何种功法，『九阳神功』也好，『易筋经』也罢，练到极致都是阴阳合流，刚柔并济，中正平和，这就是『元炁』。

六品境界的巅峰就是练成精纯至极的『元炁』，突破六品成就七品的关键，是将外界的『炁』与自身『元炁』结合，形成独属于自己的『真炁』。

天地既然由各种不同的『炁』构成，只要融入一种，就能获得远超自身的力量，这就是『真炁』，就是『七品境界』。

大周世界，炼化『炁』，练成『真炁』，都是各大宗门的秘法，不得真传，谁也别想练成。

换句话说，六品境界之前，只是武道打基础，直至七品才是登堂入室。

林立只要回到『大周世界』，找寻一门炼化『真炁』的秘法，就可突破『七品境界』。

所以对于突破，他并不像张三丰那样的急切，更多是探索『元炁』的奥秘，为将来炼化『真炁』打基础。

所以林立才会追求至阴和至阳之道。

张三丰与林立交手之后，也发现他的不同，试探性的问道:

“大师，你可是知道前路在哪！”

林立看着眼前这位勤勤恳恳的求道者，有些不忍。

他虽然知道前路在哪，却无法告诉张三丰。

因为他并没有炼化『真炁』的法门，自然也无从告知张三丰。

张三丰看出林立有难言之隐，随即不再强求，反而豁达的说道:“大师，你再来接老道这招『太极五锤』。”

只见张三丰双手如锤，以身为轴，处处成圆，挥舞而出，好像那李元霸手中八百斤重的擂鼓瓮金锤。

古人形容力大无穷，总是用『四象不过之勇』，一象之力为一万二千五百斤，四象不过之力则超过五万斤。

张三丰的内家拳，配合六品巅峰真气，运使用的『太极五锤』，何止四象之力。

就算宝树和尚的『龙象般若功』修炼至第十三层，拥有『十三龙十三象之力』，恐怕也无法与之相比。

纯比力量，林立也不敢与张三丰争锋，只能采取游斗之法，以『玄阴剑指』在三丈外发射至寒剑气对付。

两人一攻一守，相斗一百招，总是不分胜负，倒是把观战的宝树和尚和阳顶天，看的如痴如醉。

宝树和尚和阳顶天都是当世绝顶高手，可观看林立和张三丰两人的比武后，无不心悦诚服，知道自己修为，与之相差太远。

尤其是宝树和尚，对于之前自己不自量力，挑战林立的行为，羞愧难当！

“唉！与他们两位相比，我们的武功就好像孩童般幼稚！”

宝树和尚双手合十，口念佛号，脸上露出大彻大悟的表情，随即在阳顶天的注视下，盘坐于地，慢慢低下头颅。

阳顶天试探性的摸了摸宝树和尚的脉门，赫然发现，这位西域宗师，已然圆寂。

宝树和尚的遗容非常安详，似乎已经放下胜负之心，走的非常平静，恐怕唯一的遗憾，就是没有看见张三丰和林立，到底谁胜谁负！

阳顶天也为宝树和尚感到遗憾，因为他若是再坚持片刻，就能看到最后的胜负。

那边的张三丰和林立，互斗三百招后，对各自的底细已经摸清，知道再打下去也没有结果，索性决定最后一招定胜负。

“大师，老道我这最后一招，乃是『太极拳』的杀招，还请小心！”

只见张三丰全身筋肉骨膜一阵颤动，体能被调到巅峰，全身气血和内劲也被压缩到极致，一旦爆发出来，必是石破天惊的一击。

另一边的林立也使出全力，至阴和至阳两种极端的领域相互对立共存，却极不稳定，易筋经真气化作一道薄膜，相隔阴阳。

至阳的火劲一旦与至阴的剑气相遇，就像是水落滚油，必然炸锅