墨翟，抛弃了礼

贯彻以义。

而在数十年之前。

那个被天下嘲讽，终究不曾停下脚步的老人。

周游六国，沿途抚琴，编撰保留了各国的诗，用来教导弟子。

诗经留存于世。

于是后来会有诗仙诗圣，会有千载后的曹孟德低语诗经篇章。

两千年后的人高唱秦风。

他写下春秋，那是世上第一部编年体史书，开史家之大门。

系日月而为次，列时岁以相续。

有名为左丘明的男子为了解析这一本书，写下了左氏春秋，名为左传，后来又写下国语，他被称呼为史家之祖。

那始终孤独却又不曾孤独的老者，将神秘莫测的易解读，写下周易和尚书，是神州最早论述阴阳的著作。

百余年后，有个叫做邹衍的人自周易和尚书两本书对于阴阳的论述中，引申出了五行之法，但是仍旧冠以阴阳之名。

他是阴阳家的祖师。

君子爱财取之有道，公平诚信，是端木赐的遗风。

早在鬼谷子之前的时代，纵横家出现两百年前的时候。

子贡却已做了纵横之事。

子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变，子贡脱身，游商于天下，富至千金，后世纵横家学习他所作所为，唯独苏秦乱齐可堪比拟他的功业，却没有他的洒脱。

而被他戏弄于掌心的君王里。

有全盛的吴王夫差，有霸主越王勾践。

耕战立国，耕稼园圃，农家之思想，最早来源于孔门樊须。

有隐居的人狂歌嘲讽着那独行的夫子。

凤兮凤兮，何德之衰！

往者不可谏，来者犹可追。

已而，已而！今之从政者殆而！

你为什么这么愚蠢呢？

你这样的圣人，在这样的乱世里面，就应该快快地隐居啊。

你所做的一切，都是白费的。

都是没有用的。

唯独能理解他的另一个智者对世事失望，隐居于国都，不问世事。

于是这个老人只好孤独地行走在整个神州，一辈子几乎都不曾停下脚步，生活困苦，受尽折辱，不知多少次被围堵，被拒绝，却也在周游六国的时候，将自己的智慧播撒出去。

最后教导出三千弟子，对于这些孩子来说，老师是大日。

但是太阳总是会落山的啊，落山以后，天地一片黑暗。

在他们的老师离去时候，汇聚起来的他们将像是群星一般奔涌向四面八方，他们会去收弟子，会有教无类，会因材施教，不只是贵族，哪怕是路边的孩子也可以入此门中。

然后呢

一百七十年后，稷下学宫诞生。

抬起头，那是漫天繁星。

文化的垄断破碎。

他们打破了时代的牢笼，他们即将亲手打开一个灿烂的时代。

无数学派踩着那个老人的肩膀，靠抨击夫子而扬名。

诸子百家，非儒即墨。

墨出于儒。

但是他们并不知道。

现在的他们只是勾肩搭背的青年，少年意气，挥斥方遒，埋怨着那少年的腊肉，期许着未来，忐忑着未来，而后彼此对视，皆放声大笑。

我辈儒家，皆当壮怀激烈，不负此生！

那温和的老者始终也不曾说什么。

只是或许，在后来的只言片语里面，也曾见到最初不曾老去时，年轻夫子的豪情气魄，少年意气。

礼记：以道得民，天下所需者，儒也。

为君子之儒也，非小人之儒也。

夫子在牛车上自语：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”

算是对那楚狂人的回答。

你有这样如美玉般的道德和才华，你是要藏起来呢，还是想办法卖掉呢？

夫子低吟：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

我当然要卖掉它啊。

将这美玉卖给谁？

天地苍生。

画面在这里的时候，瞬间结束。

似乎是卧虎令的真灵气息不见了。

卫渊扶着额头。

却总觉得遗忘了什么东西。

周朝都城。

藏书守。

被当代称之为天之纵圣的夫子已经去世了。

而直接将浑浊的人间关锁在外的老人却仍旧翻看着卷宗。

门外响起敲门的声音。

一次，老者不管。

两次，老者不管。

第三次的时候，来者直接当门一脚，踹门而入，把老人给惊了一跳，手里的木筹有一枚崩出来，落