小马跑在官道上，它的心里没有草原，只有肚子里咕噜噜，身后不断的拉线。

林寿骑马而行，想着主簿人真好，又准他一晚的假，又借他马用，这马要是能说话，得问他缺德不缺德，可着它一匹造。

一天骑行，林寿人到了保定乡。

还那么荒，还那么旱，滴水不见，火辣辣的烈日当头，恨不得把人烤成牲口。

林寿这次不是办公差来的，是为了看事儿来的，自然不像上次那么浮皮潦草，对人对事看的多了些，乡里老弱病残居多，大旱七年，颗粒无收，能跑的自然是早就跑了，剩下跑不了的都是些什么人呢？

都是些劳契许给了地主的佃户。

保定乡的土地，是地主的。

如同你上班做工老板发工资一样，这片土地上劳作的农民是在给地主种地，种出的粮食交给地主，地主每年给开些银钱工资。

这年头，还不像后来老板玩心眼扣你工资那么委婉，现在你签了劳契敢不出工，那是会被你的地主老板打折腿的。

林寿入保定乡，看见有些家里有瘸腿的青壮年，问了问，都是当年想跑没跑掉，被地主抓住打折了一条腿示众，恐吓震慑其他的佃户。

地荒了也给我种，饿死了也不许跑，都是签了劳契给我赚钱的工具，每年必须给我产够量，我的地不行种不出东西来？那我不管，反正我要看到业绩，你快去给我卖命！

每年份额交不到？那肯定没有工钱啊，相反你违反劳契了，我得罚你，你还得赔给我钱，没钱？没钱就默认家年头继续干啊，什么时候给我把钱赚够了，赎你身，我这人特别大度，你死后我就不要求了，你就只给我干到死，这不过分吧？

我给老板打工，我还得给老板钱，看来这不是什么新鲜事，自古以来皆如是。

原因无他，这土地，是地主的。

莫说这种年代，就算是林寿以前生活的年代，公有制生产资料的实际支配权利也不一定属于国家，更不可能属于老百姓，而是属于大地主大资本们。

什么？你问异邦？林寿开眼看世界，现在异邦正圈地圈的不亦乐乎呢，这样发展下去，早晚是大地主的乐园，老百姓的地狱，大景虽有奴仆长工卖身工，但还没有真正意义上的奴隶和奴隶主制度，可现在异邦有黑奴，原因无他，就是土地问题衍生的。

历朝历代的皇帝，不管哪个上台都会面临一个永恒存在的问题就是“斗地主”。

前朝的公主国公利用各种身份之便，手底下万亩的土地，皇帝愁的脑袋都疼。

地主，确实有利于土地和生产资料的集中有效开发和利用，但前提是要守规矩，否则，向上逃税，向下剥削，产生的效益全收到地主手里了，国家和百姓两头不落。

剥削百姓不说，国家这边也收不到他们的税，你用人头税，他藏人，你用土地税，他藏地，地主想贿赂个官逃税可比老百姓容易太多了。

国家和百姓两头饿死，中间肥了地主。

先帝老种田玩家雍皇在位时，为何要推行摊丁入亩？那都是怕农民们饿死了，但根本不治本，斗不过大地主们。

如今这保定乡，多年不见雨，朝廷又是免税，又是赈灾，老百姓却一点不见好。

赈灾款被层层官员们剥削没了，税免在了地主头上可没免给底下的老百姓和农民。

相反，地主不用交土地税了，更愿意霸占着这块土地了，管它有没有用，反正白占着肯定不亏，虽然闹灾种不出东西，但躺着剥削捆绑在这块土地上的佃户也是无本买卖，稳赚不赔啊！

保定乡的大地主不知是谁，但他的狗腿子们常横行于乡里，勒索压榨这里的佃户，交不出钱粮就是一顿拳打脚踢，有那个敢逃跑敢呲牙的，就是拉出来当众毒打震慑。

地主给了你们田种，你们要心怀感激，感谢地主给了你们工作！

林寿在保定乡里溜达了一圈，啧啧，这味儿可太冲了，他还以为梦回前世了。

算了，他也不是管这个来的，大景的江山可还是皇上的江山呢，皇上都不急，他一个小老百姓有什么可着急的，生命总会自己寻找出路，百姓饿急眼了总会起兵造反，走错了路早晚会被淘汰，正确的方向可能会迟到，但永远不会缺席。

林寿还是专注他自己的事。

拿出前几天从都水司临摹的前朝水利工事图纸，上面绘制了地震前保定乡七口井的位置，选址甚是讲究，符合墓葬风水乃是大凶大煞的布置。

直白点说，要按照这么个风水位置埋个人，这人的后辈子嗣得连着倒霉八辈子，出门被车撞，生下来得绝症，死了被人刨坟，命运多舛，家门不幸，往最阴损最缺德的玩意儿想，这么倒霉个八辈子，八辈子之后，断子绝孙。

这得多大仇，给你埋这。

七口井，一口在破庙里，已经知道，林寿按照图纸，寻到另外六