“搬运真炁需要炼化水谷精炁。”李郸道开口：“故此修行，不能断服饵药。”

“饵药，便是黄芽。”

“只是黄芽是内饵，一日只有子午时可采。”

“故除内饵黄芽，还可采外饵辅助修行。”

“外饵三品九等。”

“上品饵，乃是日精月华，星辰精炁，分属自然造化。只是一般难以摄取。因此这时候，可以受箓，为箓生，借助天庭诸神之权限采集。”

“中品饵，为草木金石之饵，乃是大地孕育之地宝，然服用需要长辈在旁，祛除草木金石毒性。不然累积丹毒，却是容易损伤躯壳，也有例如灵泉之水精，地乳之精华之流，为上。”

“内丹之道，不同元神之道，因此肉身也十分重要，不然只能沉沦为鬼仙之流。”

“下等饵，便是血食，只是血食腥浊，炼化之精炁也是驳杂不堪，尚且不如草木金石之饵。”

“而所服饵之不同，也自然影响自身道途，正所谓食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭。不食者不死而神。”

李郸道开口：“因此修此内丹之道，若能以外丹之道佐之，便可事半功倍。”

李郸道只说了饵药很重要，却没有说饵方，如此便也是门派不传之秘，需要别人自己研究。

“而真炁搬运，如是黄芽炼药，行至炁海，化作金津玉液，而炁海真炁凝聚，如云雾生雨露，便是琼浆玉液。”

“而下丹田炼精，中丹田炼炁，此炁精因元神搬运，还不算精纯，因此便要熬炼玉液，为还丹做准备。”

“此境界为鼎炉境界。”

“一是指，从炼精化炁，转到炼炁化身，是移炉换鼎。”

“二是指丹田炉鼎，炼化宝药，为还丹做准备。”

“此境界最凶狠，有数处难关。”

“一是改换炉鼎容易冲关失败。

“二是心火肾水相交，容易水火无情，烧焦玉液，先天化后天。”

“三是心猿意马，作乱，七魄作恶。”

“因此要将心猿意马锁住，将七魄炼化。”

“一一汇聚丹鼎，玉液才能开始凝炼。”

“下一个境界，自然便是还丹境界了。”

“只是还丹分三类，一曰草还丹，二曰小还丹，三曰大还丹。”

“还丹便是还丹，什么叫草还丹，什么叫小还丹，什么叫大还丹？”

钟离权亲自传给李郸道的太极玄真之道，金铛玉佩之法，此法传自元始天王，元始天王传西王母，西王母传王玄甫，王玄甫传给他。

不过从来没有听过什么草还丹，小还丹，大还丹的说法。

只是黄芽，玉液，还丹，金丹，四个境界粗略划分。

而还丹境界便是小成，金丹境界便是大成。

而要小成，非得二三十年功行不可。

一旦小成，便是相当于地仙功果。

金丹便是天仙功果。

而此刻李郸道提出草还丹，小还丹，大还丹之说无疑是引进了别家之说，并非元始天王的太极玄真之道。

因而李郸道开口解释道：“这就要说到九转七返的炼丹之法。”

“九转七返乃是老君所传丹法。立意最高，可将还丹蜕变成金丹的大步骤，分化做小步骤，自此修证天仙。”

“所谓草还丹，其中草为散乱之意，蒙昧之意，此还丹注重炁道修为，不注重神意，故乃假丹，假丹虽然也是丹，但容易散去，修为倒退，不过是一团元炁胡乱抟炼一起。没有元神支持，只能算是水中月，雾里花，不得长生果。”

“至于小还丹。”

“小还丹虽然是实丹，然火候不足，丹小神微，虽然没有功行倒退之忧，也难得正果。”

“大还丹便是丹炁足，神意凝，可得正果。”

“此丹可经打磨，九转七返，转化作金丹。”

“至于如何九转七返，要讲开来，则又是大关了。”

“百日筑基，周天搬运，移炉换鼎，玉液还丹，九转金丹。”

“此五境界全，便是相当于此前鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙，五大境界。”

“倒像是厚积薄发之道。”钟离权开口道：“只怕只有还丹小成才有一二神通，前面都是一些烧丹炼汞的活计，比不得鬼仙，人仙，便有施展神通法术之能。”

“意在藏精储神，不泄真炁，但也可以辅助修炼其他功法，或者有一二法器，修行命功拳法。”李郸道开口道。

诸多道人心中不免赞同此法，只是钟离权开口道：“如此你一家之言，且你自己都未证得金丹，按照功行，不过就是移炉换鼎境界，连还丹都未炼成。”

“确实。