返回第一百八十章 番匠与粮食  我在幕后打造江湖首页

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匠户制度。

这代表着如果你是一位手工业者,一位匠人,那么你将感受到世代相继,地位低微,毫无出头之日的绝望之感。

而如果你想要脱离这凄惨的户籍,那么你需要皇帝特旨批准方可。

当然,这种制度在启朝并不存在,那是再往后两个朝代的事情。

不提文明倒退的事情,启朝的匠人在生活方面就要比后世的匠户好得多了。

工匠每年只需在官府各类手工行业服番役二十日,然后便是自由身,也没有什么特别细致的阶级分成,有的只是编户与非编户之间的差距。

除此之外就是官府出资聘请的,技艺精湛的匠人,被称作明资匠,巧儿匠。

所以启朝官府的各类工业,造作,建筑,便是由各监督办,明资匠作为技术骨干,番匠民夫服役劳作完成。

而这些市集中的匠人对钟离禾的出现异常震惊,紧张的看着她在自家摊子上挑挑拣拣。

卖竹篓子的,卖些孩童小物件的,街边小首饰摊子,做家具的,甚至卖建材的铺子,钟离禾也是去凑了一眼。

让这些西市的商人百姓异常的不适应。

西市啥都有,牛马牲畜比比皆是,所以决然不是适合贵人的消遣之所。

东市加上周边的一切就能够满足权贵们的一切需求了,便是还没有,那也只需差遣下人来西市采买就好。

而像钟离禾这样,但看一身衣物就是贵人的人来西市,还步行逛街,便是一种既糟践自己又糟践他人的行为。

匠人们又避她不得,更不好上前主动说话,只能是看着她挑拣查看,胆大些的想说上两句,也会被领着钟离禾的两名侍女用眼神逼退。

一圈逛下来,钟离禾脸上虽然依旧带着点见识新鲜事物的好奇,但到底还是有些失望。

“就到这里吧,接下来该办正事了。”

久违的开口,便让两名侍女摸不着头脑,正想要询问,却见钟离禾走到街边一处修补铁器的小铺子之中,对着其中一个有些黝黑的少年道:“你可愿意入我铸剑山庄学艺?”

正在为父亲帮手,身上手上都有些烫伤痕迹的少年不知所措的看一眼父亲,却见他一样手足无措。

这一幕在李维看来,钟离禾的表现有些不尽人意。

但并不是灵魂意识方面。

她的人格十分饱满,表面清冷但内里感情丰富,并不因为灵魂是授予的,而存在什么缺陷。

之所以说她不尽人意,主要还是在收纳弟子这方面。

拜李维给她设定的性格所赐,钟离禾在这方面并没有什么经验,且比较拘谨。

但这无伤大雅。

超出凡俗的武力,那就不是凡俗之人能够算计的了。

那些人的的经验用错了地方,所以李维不会拒绝长安城内的诸多势力,权贵对狮相门与铸剑山庄的算计。

他们送人进来,李维的门派就教,但李维也可以保证,最后这些被教出来的人,绝对和他们想的完全不一样。

所以钟离禾的弟子会自己送上门来,且一个个必然是全长安手艺最为精湛的匠人之子。

就像狮相门一样。

将意识从长安之中挪开,回到河南。

血犼圣教的教义传播的很是顺利。

尤安生派出去的人也没有走多远,便被四面八方满满皆是的饥饿之人擒获,但上好的麦子粒所拥有的说服力,也并不是总能被饥饿的人群看透。

好在这种法子让被派遣出去的教徒只会遭遇两种人,吃人的和不吃人的。

不吃人的人会抢走一小袋麦子,而吃人的人他们并不会太过饥饿,所以就还有思考的空间。

颗粒饱满,仿佛新下的黄橙橙麦子,在如今的河南便是洛阳都买不着!

洛阳城内也在饿死人!

饥荒一年了,如今在河南这片土地上艰难挣扎的人,都很实在。

不吃人的人吃了麦子,也会开始思考,而这思考的方式也是十分实在。

那里有粮食,他们就去那里!

出去的教徒是看在这麦子的份上,活着回去便会有属于自己的一大袋麦子,若是不要麦子,那便是能领整整五个细腻温润的白面馍馍!

所以,跟着这些新进教徒,或是绑着这些新进教徒来到尤安生面前的,也都是看在麦子的份上才动起来的。

饥荒一年的土地,粮食的诱惑力极端的恐怖!

而这些赶来的人,都会成为血犼教徒,无一例外!

当然,有些人总是得死的。

屋子里的女人在吃饱喝足之后终归是有几个清醒了过来,而痛不欲生的她们便被授予了刽子手这个光荣的职业,和石滟一起,杀死那些胆敢强行抵抗,或是主动袭击的人。

虽然一般情况下都是尤安生出手,让那些人没有反抗的能力,只能瘫在地上哀嚎之后,才轮到女人们出手。

但不过一日下来,这些


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