来国子监学习的，也都跟着跪在了后面。

这在他们看来，是泱泱大康的圣人之道，是他们拼命想要学习的东西，能见证到这篇圣人文章的诞生，来这一趟大康，已经是俨然无憾了。

那些番邦部落、海外小国的使者，也有不少被震撼住，直接下拜的。

比如说东瀛的使者，听得简直是热泪盈眶，激动得不能自已。

只有几个草原部落的使者团，才有点面面相窥。

他们能感受得到其中的力量和学识，同时也感到了衷心的羡慕和嫉妒。

“真是圣人文章啊！”

耶律安翔站在座位上，一直保持着鞠躬的姿势，也是心潮澎湃。

如果此时自己不是室韦使团副使，他早就已经叩拜下去了。

这样的文章，只能跪着听，没办法站着听。

乞勒都埋脸上是不可掩饰的嫉妒。

可恶！

为什么大康就有如此的圣人，能写出如此圣人文章？

我西羌出身边疆苦寒之地，连温饱都不能保证，老天却是连出现圣人的机会都一点都不给吗？

“百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

学也者，固学一之也。

一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。

使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。

是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。

能定能应，夫是之谓成人。

天见其明，地见其光，君子贵其全也。”

一口气背诵完毕，寿王也是累得气喘吁吁。

他之前背诵都没有这么大声，现在想要让全场人听到，哪怕是有了铁喇叭，也必然是用尽了全力。

现场特别特别的安静。

安静到似乎就只能听到这么一个七岁多孩童的喘息声音。

但是现场又特别的炙热。

几乎所有人的炙热目光，都齐齐的投向了那个矮小的身影。

在这一刻，寿王无比的高大神圣！

……

《劝学》乃我泱泱中华之瑰宝，正是因为有了这样的许许多多圣人文章，教导了一代代的先贤们，才有了传承至今的中华。

我中华有此传承，当永远不倒，又岂是区区西蛮东野能欺辱得了的？