道家圣地之一，数百年来，吸引了诸多武林高手络绎不绝前来切磋功法、论道谈经。在太清道长任观主期间，太平观更是迎来了当时一代道家武学宗师葛洪，葛洪当时无论道法还是玄功都已登峰造极，被公认为中原武林第一人，人称稚川仙人。连他也慕名前来，可见太平观当年威名之盛。传言他与太清道长在飞云峰顶连续七天七夜坐论武道，最终悟通天地虚实有无之道，功法大成，羽化登仙而去。当然，这只是坊间夸大的传闻，事实是七天七夜论道后，稚川仙人觅得一静幽空远之处作为停驻潜修之地，并创立了现在寻木道长住持的冲虚观。”

“关于其先师祖稚川仙人，寻木道长最喜欢和我谈论其传奇的生平事迹。据寻木道长称，稚川仙人设立冲虚观后，将他毕生精修著录成书，名曰《抱朴子》，其中不仅包含了道家最高武功心法，还囊括医药、秘术、鬼神、相学、炼丹、符篆等诸多术法，可谓集历来道家各派系精华大成，包罗万象、博大精深。此书成稿后，稚川仙人声称自己将觅地闭关，将观主之位传与了他最信任的大弟子言无妄，并将《抱朴子》交于他保管。

稚川仙人走后，继承了师傅一身绝学的言无妄想要将其道法符箓丹学发扬光大，于是广纳门徒，传业授道，基于稚川仙人的显赫威名，许多人慕名而来，冲虚观一度成为岭南弟子最众的道观，风头一时无两。

言无妄虽然道法高深、武功高强，但却并无野心，其发展门徒只不过是为了弘扬道义，并非为了称雄争霸。但其几个师兄弟就不一样了，仗着身怀绝学，又见冲虚观日渐兴盛强大，隐成南方第一大教派，都野心勃勃，各怀异志。特别是武功仅此于言无妄的奚无恨，倨傲张狂，特别热衷江湖之事，他多次劝说言无妄时机已经成熟，可一统道教，继而号令江湖，使江湖人士均以冲虚观为尊，但均被言无妄斥责驳回。

屡次劝说无功后，奚无狠暗下阴狠决定，生出篡夺观主之心，但他武功不如言无妄，又怕其师傅稚川仙人随时回来，因此不敢轻举妄动。只是暗中计划先偷取《抱朴子》秘笈，偷偷修炼，等时机成熟再实行自己的计划。但无论他如此查探，始终没发现《抱朴子》的踪迹。”

“五年后，稚川仙人回到了冲虚观，当他见到清净空幽的静修之地变成了香火鼎盛、人多嘈杂的教派总坛，几个弟子则为权势在观内培植势力，明争暗斗，毫无休止之像，已经失去最初恬淡无为的修行之心，稚川仙人不由大失所望，不久便不辞而别，不知所踪。

“稚川仙人失踪后，言无妄不知为何，突然走火入魔不治身亡，他本来将观主之位传于了其大弟子，但隐忍多时的奚无恨此刻已经无能能制，教内以他武功最为高强，他终于按捺不住，以顺我者昌逆我者亡的信条武力夺取观主之位。饶是如此，夺位之后，他遍寻整个冲虚观，也没有找到《抱朴子》，此经书下落自此成谜。”

“此前每当我和寻木道长聊及此书，大家都是不胜嘘嘘，深感遗憾。”说道太平和冲虚两观的历史，玄一似乎兴致正浓，谈及《抱朴子》时，他露出一脸向往但又无奈神色。

“据太清观主留在洞**的文字称，当年稚川仙人重回冲虚观，是其五年内悟破了佛道共通之玄机，继《抱朴子》之后，又著录了揉合佛道两门功法大成的《九言真经》一书，要知道天地至道，万变不离其宗，佛道之学，皆为明悟生死、参透天地之法，根本并无差别，不碍于情、不滞于物、不殆于心，皆能殊途同归。稚川仙人当年携《九言真经》回观，本想择其精要授予弟子，结果大失所望下，不仅没留下新书，很可能连《抱朴子》也收回带走了，所以后人才再没发现《抱朴子》的踪迹。”

“太清观主称，在他进入洞穴闭关前，曾收到一封书信和一卷羊皮地图，是失踪多年的稚川仙人派人送来的，想邀请他前往河南府王屋山静修之地一聚，并附上其位置地图。”

玄一拍了拍手中羊皮图张，续道：“正是我手里这份褶皱陈旧的羊皮纸。”

“观主是否觉得，只要按此图寻获当年稚川仙人静修之处，然后就能找到《九言真经》，甚或《抱朴子》？”王祈安忍不住说道。

玄一没想到王祈安思维如此敏捷，不由投了赞赏的一眼，兴奋说道：“没错，虽然已经年代久远，可能性大大降低，但想获取稚川仙人留下的毕生精修所作，此图却是目前唯一的途径。说不定我在生之年还有望一睹这两部旷世经典之作。”

“从太清观主的言语中，可以感觉得到他对稚川仙人推崇备至，是由衷敬服的，据他猜测，单以武功心法论，《九言真经》成就肯定尤在《抱朴子》之上。只可惜他当时正准备闭关修炼，因此并未动身前往。”

“难道太清道长没有出关吗？为何他会在洞**坐化，还留下满壁文字说明来龙去脉？”王祈安不解道。

“我也一直犯疑，我猜测此事与本观一个不光彩的秘密有关，太清观主极有可能因为强行修炼本观最高功法《洞虚灵宝经》而走火入魔，