这个世界的历史文献，不畏权贵，也确实值得敬佩。

“乱法的从来不是历法与文献，而是人。兵主，是人就有喜怒哀乐，就有偏好，就会根据自身的偏好。文人掌握笔刀，握有政权，所行所想，难道就不是为自身考虑吗？”

“学文的儒生也好，修行的武者也罢，都应该置于律法之下，不然国家必然大乱！”

这句话本来就是韩非子的论点，所提倡的当然也是法家思想。赵无命作为一个后世穿越者，当然提倡法制多于人制。

“赵爵爷原来是法家弟子。”

这个世界也是有法家的，只是没有韩非子这样的大成之人，也没有《说难》《孤愤》这样的巨作。不过结局却差不多，在农耕为主的历史中，更加封闭保守的儒家显然更符合统治者的利益。

“不过赵爵爷，人既然都有私心，制定法律的人又岂能没有呢？比如让爵爷制定法律，那么对于自身这样的勋贵，当然也会更加宽容。这对天下人何其不公？”

赵无命只是淡淡的说道：“从来就不存在绝对的公平，我们都是在选择更合适的而已。兵主，世界上没有理想国，不管是现在还是千年后，我们都只能选择更好，而绝对不存在最好。”

就像赵无命讨厌那些豪强蛀虫，可是他也出身永西豪强，现在更是广安郡最大的豪强征西侯的相公。就算赵无命想用平民子弟，可平民子弟中又有几个是人才呢？

他们从小没有机会接触文字，没有钱练武强身，没有资源修行，怎么可能比豪强子弟更出色？

即使有，那也只是极个别而已，整体上，人才都在豪强子弟中产生。

赵无命要用人，就必须选择他们！

这是妥协，也是选择，没有最好，只能选择最合适的。

赵无命的话兵主无法反驳，话如果到了哲学层面，再争论就没有意义。

就说世界上是不是存在绝对公平这一点，两个相反的人争论一生也未必有结果。

不管兵主是否认同赵无命的观点，但他已经懂了赵无命的立场了。

以法代儒，果然，如果赵无命掌权，天下必然大乱！