典武侠小说《天龙八部》的真正含义#】

“姜平院士：各位书友好，老夫在半个月前的一次偶然之间，突然发现这本武侠小说《天龙八部》，看着看着，越看越着迷，这本武侠小说，绝对是老夫看过最经典的武侠小说，没有之一。于是老夫也每天期盼着青山小友能够快点更新。

至于今天为什么会发表这个文章，相信大家都一定对这本武侠小说的书名《天龙八部》带有一些疑惑。

这本小说《天龙八部》是一部以“天龙八部”来象征现实人物的寓言，是一部佛学思想的寓言。在青山小友的创作构思中，不仅将“有情皆孽，无人不冤”的人世间普遍的人生悲剧，归因于人性的**得不到控制，即所谓的“贪、嗔、痴“这“三毒”;进而将”冤孽与超度”作为更深一层的思想主题，即人世的悲剧，根源在人世，解决的途径也在人世:人生的悲剧，冤孽在人世，超度也在人世。

在萧峰、段誉、虚竹这三位主人公的故事中，有着更深层次的寓言性及其寓言意义，他们的人生道路代表着种健康、光明的方向，代表真正的超度之路。然而他们的人生及其自我超度的过程无疑有更多的荆棘、更多的曲折坎坷、更多的艰难险阻。

但《天龙八部》绝不是对佛教哲理的生硬的演绎，绝不是一部简单的“讲经“之书，而是一部真正才华横溢、想象奇特的艺术作品。萧峰的人生别有一番风景，他饱经命运的劫难，从厄难到厄难，从悲怆到悲怆，从蒙受冤屈到不被理解。他的复仇的冲动与嗔怒受到了最残酷的惩罚，即亲手打死自己的爱侣阿朱。而他的大智和大.勇、大仁和大义，却始终没有任何美妙的回报，反让他牺牲了自己的生命!也许这才是最为精深的佛理禅境，也许一切佛学禅理都被萧峰的形象及精神所突破。大英雄遗世独立，无所归属，这才是他特有的境界、特有的命运。

杏子林中，火把闪烁，冷月窥人;青石桥头，风雨大作，电闪雷鸣;雁关外，天白日，朗朗乾坤;悬崖谷中，云封雾饶。

小说中慕容博、萧远山这对生死对头，在“死去活来”之后，终于回头是岸，从而双双携手，皈依佛门;藏族高僧鸠摩智在彻底失去武功内力之后，却得到了佛学智慧，悟透此生，从而于枯井底、污泥处看到了真理的莲花熠熠生辉;慕容复始终执迷不悟，在坟头上扮皇帝做复国梦，又是何等可悲可叹!

但这切都还只是浅显层次的佛学寓言。

我想，青山小友以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。

并且从书中的人物塑造形象来看，老夫可以说，这一本《天龙八部》，绝对可以称得上是一本文坛巨著。

期待青山小友的下一本小说。”

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